Psihologie si psihoterapie

Conceptul și funcția de metaforă

Metafora - este transferul titlului, în care suntem conștienți de faptul că otchetv numele nu este utilizat în scopul propus.
Primul, mai simplu și suprafață, funcția de metaforă - naimenovanie.Odnako pur și simplu transfer de titlu nu este ceea ce noi obychnoponimaem o metaforă. De exemplu:
Cuvântul monedă - a însemnat „unul care îndeamnă, avertizează și avertizează,“ este desemnarea Juno. Templul lui Juno, a avertizat Rimebyl (Juno Moneta), lângă curte nahodilsyamonetny. prevenitor (moneta) - faptul că au fost bătute, epitetYunony a fost mutat. Acum, că ne proiznosimslovo moneda nu ne amintim zeita.
Acesta este un exemplu de titlu cedente nu se bazează pe metafora. Slovoprosto pierde o valoare și devine mai mult.
Pentru metafora este imperativ să ne dăm seama dualitatea.
Când spunem el fondo del alma - la adâncimea (jos) a sufletului, de jos subword ne referim la un fenomen spiritual, fără a face cu imeyuschiynichego spațiu și lipsit de caracteristici fizice, cum ar fi, de exemplu, suprafața sau în partea de jos.
Desemnând cuvântul „de jos“ de o parte a sufletului, ne dăm seama că otchetv folosesc cuvântul nu în sensul literal, și odnovremennoponimaem ceea ce avem nevoie de sens indirect, este produs din directă.
Un cuvânt ca dreapta roșu denotă tsvet.Kogda corespunzător spunem că sufletul este „de jos“, ne referim-l slovosnachala pe fundul unui vas, de exemplu, butoaie, și apoi kakby „purifica“, această valoare prin specificarea setărilor fizice, le-am pus asupra psihicului.
De ce folosim numele off-label? Pochemune preferă desemnarea directă și să nu folosească cuvântul în izsobstvennom sens? Noi cu siguranță ar fi făcut acest lucru, dacă moglivosprinimat „suflet profund“ la ochi la fel de clare ca, de exemplu, roșu.
Cu toate acestea, suntem interesați de subiectul psihic este nu numai dificil de a apela, deoarece este dificil chiar de a concepe. El eludează gândirea SUA- nu este capabil de a captura. Și apoi începem să observăm că metafora se aude nu numai numele, dar, de asemenea, de gândire.
Aici se află de-al doilea - o mai profundă și mai substanțială - funktsiyametafory în cunoaștere. Metafora nu este numai necesară pentru a, datorită numelui rezultat, pentru a face ideea noastră dostupnoydlya alte persoane-este necesar să ne la obektstal disponibil în gândurile noastre.
De ce metafora gândire
De ce metafora nu este doar un mijloc de exprimare, ci un instrument important eschei de gândire?
Nu toate obiectele sunt ușor accesibile pentru gândirea noastră, nu putem face cu privire la vedere vsemmy unic, clar. Spiritul nostru vynuzhdenpoetomu avea acces la facilitățile ușor accesibile pentru a lua punctul de plecare ihza, forma o idee despre obiecte slozhnyhi interceptabilă dificil.
Metafora servește ca un instrument de gândire prin care udaetsyadostignut zonele cele mai îndepărtate ale polya.Odnako nostru conceptual nu este împinge limitele imaginabile, aceasta obespechivaetdostup doar ceea ce se vede pe vag atinge sale exterioare.
Metafora în știință și poezie
Poezia este o metaforă. Metafora este la baza poeziei și poeticheskayafunktsiya sale bine studiat. Pentru metafora științifică și poetic podhodilis aceleași poziții. Deci, în estetica metaforei considerat tolkokak fermecător fulger aprins brusc cu prekrasnoe.Poetomu sale de lumină nu a aplicat conceptul de adevăr și nu-l orudiempoznaniya realitatea ia în considerare. Nu este posibil să se observe că în scopuri de cercetare străin poeziine și este capabil să deschidă fapte stolzhe pozitive, cum ar fi cele oferite de știință.
De exemplu, Lope de Vega descrie fântână cu jet:
-Jeturile de fântâni care
Miriadele unitatea lor
sulițe Crystal gauresc cerul;
Jeturile de fântână, el este în prezent în formă de lănci de cristal. Evident, că nu poate fi jeturi sulițe, dar faptul că poetul așa-numita, este frapant și estetic plăcut.
Jet și lance - specifice obiectelor. Fiecare obiect de beton, care pot fi luate separat de alte articole. Dimpotrivă, un obiect abstract este perceput numai împreună atinge alte obiecte. Culoare - un obiect abstract. Am citit întotdeauna în legătură cu forma specifică și mărimea suprafeței, și vice-versa, suprafața nu poate fi percepută separat de culoare. Culoarea de suprafață sunt diferite, dar inseparabile. Pentru a petrece între minte grannash face un efort, pe care o numim abstractizare. Myabstragiruemsya de la una dintre aceste obiecte (sau culoare suprafață) pentru a realiza o izolare virtuală altul și, prin urmare, opredelitego caracteristici.
Structura obiectelor specifice includ abstracție:
Crystal suliță, printre altele, are forma și culoarea, și poartă forța sebedinamicheskuyu a informat-l împinge mâinile și nanositrany capabil.
În mod similar, într-o formă, puteți selecta jetul de fântână, culoare și voznikayuschayapod forță de presiune dinamică, care poate arunca în sus.
Jet și suliță în cazul în care percep găsi holistic bolsherazlichy decât asemănările. Dar, dacă luăm doar aceste trei abstraktnyhelementa, se pare că lancea cu jet și identice. Forma, culoarea si dinamismul ei sunt la fel.
O astfel de afirmație este în concordanță cu o abordare științifică, ea konstatiruetrealny fapt: identitatea parțială a jetului și sulița.
corp ceresc, iar numărul nu este același lucru. Cu toate acestea, atunci când Nyutonsformuliroval legea gravitației, stabilind că silatyagoteniya direct proporțională cu masa corpurilor și distanța proportsionalnakvadratu înapoi între ele, el a deschis o identitate chastichnoeabstraktnoe care există între celest anumite serii svetilamii de numere.
În cazul în care orice pitagoreice, bazat pe această analogie, a concluzionat că „lumina este un număr“, el s-ar fi făcut în kakraz formularea lui Newton, care Lope de Vega adăugat la aprobarea parțială, identitatea reală novpolne de sulițe de cristal și fântână cu jet.
O lege științifică se limitează la a verifica identitatea abstraktnyhkomponentov două obiecte. metaforă poetică afirmă polnuyuidentichnost două lucruri specifice.
Toate acestea arată că gândirea științifică este mai mult sau mai puțin poetice skhodnos. Diferența nu este în myslitelnyhoperatsy natura, dar în timp și ordinea lor.
Gandirea metaforica se găsește peste tot, dar:
În poezie - o metaforă bazată pe asemănările dintre cele două declarații false obektovdelaet parțiale cu privire la identitatea lor completă. Și etopreuvelichenie dă o putere poetică. Beauty nachinaetsiyat metafore atunci când se termină valabilitatea acesteia. Dar, dimpotrivă, există nemozhet metaforă poetică, care nu ar fi comunitatea otkryvalarealnoy. În știință - dimpotrivă, începe cu full tozhdestvadvuh obiecte în mod evident diferite, să vină la declarația ihchastichnogo de identitate, care va recunoaște adevărul.
Astfel, psihologul, vorbind de „partea de jos a sufletului“ este conștient de faptul că sufletul nesosud partea de jos, dar el face clar că există o psihicheskayasostavlyayuschaya că, în structura sufletului îndeplinește același rol ca și chtoi partea de jos a vasului.
Metafora și Conștiința
Într-o anumită proprietate ar putea face obiectul unor gânduri distincte, are nevoie de un semn că s-ar fi stabilit abstragiruyuschegousiliya rezultat. Nume semne scrise consolida obiecte abstracte rezultate din dezmembrarea unor concepte specifice. Metaforapozvolyaet-ne pentru a izola dificil de gândire abstraktnyeobekty și să le dea autonomie.
Mintea umană este formată în procesul de nevoile umane udovletvoreniyabiologicheskih graduale și la început a învățat chelovekakonkretnye obiectele din jur.
Pentru a-l distinge de componenta organism viu trebuetsyasdelat efort mental considerabil. Un exemplu este un lung istoriyaformirovaniya ideea de „I“ - semnificând psihicheskoesoderzhanie intimă pe care o persoană se simte în sine - prin găteală perehodaot interne. În primul rând, în loc de „eu“ spun „trupul meu“, „inima mea“, „carnea mea“ și altele asemenea, atunci oamenii nachinaetpoznavat ei înșiși prin accesoriile lor și apar prityazhatelnyemestoimeniya: „a mea“ În continuare, accentul se mută la sotsialnuyulichnost nostru, locul omului în societate devine predstavitelemego „I“ și tipul de tratament apar „Înălțimea Voastră“, „Eminență“ .Mestoimeniya, cum ar fi „eu“ și „tu“ apar mai târziu.
Văzând cât de mult efort este necesar pentru a extrage esenta chiar otnositelnokonkretnoy, devine clar de ce leksiketak câteva cuvinte noastre de la început care desemnează fenomene psihice. terminologie psihologică modernă Pochtivsya - este o metaforă pură.
Pentru a avea o imagine mai clară a obiectului, neobhodimomyslenno sale izola, separat de anturaj. Este mai ușor decât vosprinimatizmenchivoe permanentă. Schimbarea reorganizeaza relațiile mezhdukomponentami care încep să vorbească în alte kombinatsiyah.Vlazhnoe combinate cu rece, apoi se încălzește. Atunci când un obiect vypadaetiz combinațiile anterioare, există un loc gol sigur formy.Odnako rezultatul este că mai multe combinații dopuskaetobekt, ​​cu atat mai greu este de a identifica și înțelege. postoyannoeprisutstvie lui tocește percepția noastră.
Se poate imagina un obiect care este întotdeauna o parte din obiectele vsehdrugih. Acest obiect există. Ea - conștiința.
Cum de a defini ceea ce conștiința este, în cazul în care este prezent în tot ceea ce percepem. Este imposibil de a face fără metafore. Universalnoeotnoshenie între subiect și obiect - conștientizare atitudine -Poti înțelege doar asemăna-l la alte obiecte otnosheniyumezhdu. Ca urmare a asimilării obținem metafora.
2 METAFOREI GREAT
Uman a crezut două dintre cele mai mari epoci - lumea antică și NovogoVremeni, a mâncat două metafore. Esența problemei: Să presupunem că smotrimna creasta. înălțimea de 2000 de metri sale, este construit din granitai și are o culoare violet-albăstruie. Constiinta noastra este etihparametrov lipsit: nu are nici o lungime, nici o culoare, nici tverdosti.Takim, proprietățile obiectului și subiectului nu sunt aceleași și nu poate avea internă nici o relație. Între timp momentvospriyatiya opoziție și subiectul inclus în interacțiunea pozitivă.
Pentru un om al antichității relației dintre subiect și obiect, kotoryyon percepe o relație similară între cele două fizicheskimipredmetami, dintre care unul este în contact cu o altă ostavlyaetna ea marca sa. imprimare Metafora care lasă impresia voskovoypoverhnosti, înrădăcinată în mintea grecilor și mnogieveka a determinat dezvoltarea ideilor filosofice.
Despre tăblițe cerate vorbite în Platon „Theaitetos“. Acest obrazpovtoryaet Aristotel în tratatul său „Despre suflet“, ne confruntăm cu Nimni de-a lungul Evului Mediu din Paris, Oxford, Salamanca Padova.
În conformitate cu această interpretare, subiect și obiect - sub rezerva 2fizicheskih. Ambele sunt în lume, în mod independent unul de drugana, uneori, vin în contact accidental. Conștientizarea - această impresie.
Cu această abordare, rolul subiectului de a aduce atingere. Sunt de acord obiect chtomaterialny poate lăsa un semn pe non-material, - înseamnă să egalizeze natura lor. Acest lucru determină drevnegocheloveka Outlook. Pentru el, „să fie“ înseamnă a rămâne printre multe drugihveschey, fiind unul din multitudinea de obiecte încorporate într-un „morebytiya“. În reprezentarea antică a „eu“ nu joacă un rol important, Etolia oglindă mică, care reflectă conturul lucrurilor.
Renasterea a atras relația dintre subiect și obiect. În loc metaforepechati și tăblițe cerate vine metafora navei și soderzhimogo.Obekty sale nu se încadrează în conștiința exterior, ele există în cadrul acesteia este - o idee. Noua doctrină se numește idealism.
New Times se concentrează pe imaginație. Dacă soznaniyane conținut în ea din exterior (de fapt, se poate ajunge în menyagora?) Acesta trebuie să provină din acest subiect. Imaginația sozdaetsya distruge facilități, astfel încât conștiința este creativitatea.
Leibniz a adus la realitate monadă, care are doar odnimsvoystvom - capacitate de reprezentare. predispozitia sistemului vraschaetsyavokrug Kant a imaginației umane. ne Shopengauerpovedal că lumea - asta e ceea ce reprezintă.
„I“ a devenit esențială. Leibniz numit malenkimbogom uman. Kant a făcut „I“ legiuitor suprem al naturii, și Fichte, cu predilecția sa pentru extreme, a declarat că „Eu sunt -. E tot“
Elena Shugaley, director de învățare dinamic și NLP
St Petersburg Centrul de Psy moderne