Psihologie si psihoterapie

Ce puteți spune despre situația în care zayavlyaetsleduyuschee fumător: „Fumez de mai mulți ani, dar acum vreau să renunț, odnakoya nu știu dacă pot.“
Noi aici vorbim despre ea trei personalitate likah, fiecare kotoryhyavlyaetsya niveluri diferite de abstractizare. Omul în vysheprivedonnomotryvke spus (1) prezentarea lui de sine ca un fumator (identificare curent la nivelul gândirii și sentimente), (2) oschuscheniisebya ca o persoană care vrea să renunțe la fumat ( „I“, care exprimă intenția) și (3) ca persoană care se îndoiește capacitatea sa de a schimba (evaluarea „I“). „Fumator“ există în același timp, ca cineva care fumeaza (o directă „I“) și modul în care el vrea să renunțe la fumat (aspirațiile „I“ și de luare a deciziilor). Ce confuzie în predstavleniyaho-te!
Acum, aproape toate psihologia si NLP, există un discurs despre diferitele „părți“ ale persoanei care doresc, cred, simt, ispytyvayutraznoe. Bandler si Grinder, în acest caz, vorbim de un om vnutrikotorogo există modele de conflict ale lumii (harta). Și pomogaetnam începe să înțeleagă mizeria, nu-i așa?
În cazul unui fumător / nefumător, gândire / „I“ vrea sa intreaca „fumător interior“, adică să vorbim despre. (Folosirea cuvântului „a vorbi“, ne amintește că alocarea de „I“ apare numai la nivel lingvistic și inaplicabile „vdeystvitelnosti“ la diferite de luare a deciziilor componentele individuale). Mai mult decât atât, este puțin probabil să aibă dorința de a da un nume la toate acestea. Acesta napominaetnam o experiență familiară dureros a lumii existenței predstavleniyo în prezent. Viața - este corp autoreflexiv, care se prisuschiosoznanie și diverse de sine se confruntă cu abstracțiilor raznyhurovnyah.
Atunci când un client funcționează pe el însuși, el merge ocazional Outland în sine (eliberarea de „I“ vorbesc) pentru a se intrigovatprotiv. Sa întors apoi în interior pentru a vedea începutul lucrării de intrigi vartej ei (!). Oare aceasta nu pare syuzhetznakomym? Cred că da. Ea apare de fiecare dată când myrazgovarivaem cu ea însăși.
Într-o astfel de gândire / vorbim noi cream divizare (conceptual) în sine. Noi tratăm noi înșine ca subiect sau obiect (pervichnoesostoyanie) și, în cazul meta-state, ca cercetător sebya.Vne concepția noastră despre noi înșine încetăm pentru a crea diferite „părți“ din voi. Încă o dată, noi le crea la nivel lingvistic, și nu rupe abstractia conștientă (Korzibskiy1941 / 1994). „Realizarea captărilor“ ne permite să învățăm și ponyat.chto astfel de gânduri și sentimente sunt singurele cărți și „nu este real.“
psihologia tradițională este, de asemenea, încercarea de a crea un alt model dlyaobyasneniya împărțit în noi. Freud a creat celebra divizarea „rațiunii“, în supraeu, ego-ul și ID-ul, și conștiința, subconștientul și identitatea comuna predsoznanie.Erik Berna pe mamă, pentru adulți și Rebonka.Yung preferat să lucreze cu contrariile Anima și Animus, rațional și irațional, personalitate și umbră. Perls pomestilvnutri personalitate Vyshnii de câine și de câine de jos. Clasică din secolul al psihologiyadevyatnadtsatogo separate manifestarea personalității în minte, emoțiile, mintea, imaginația, dorința, și așa mai departe. D.
Toate aceste concepte încearcă să facă față cu același care stă în spatele totul, fenomenul - ideea de sine. Dar, dacă nu contactați, nici modelul kkakoy posibil. se pare că a lucra cu acest model foarte effektivno.Mnogie, probabil, au soputstvuyuschieeffekty uneori cele mai neplăcute. De exemplu, este posibil să uităm că există conceptual „realitatea“ doar la nivel lingvistic. Acest lucru duce la o „pierdere de concretețe zabluzhdeniyuot“ (Whitehead), adică, o persoană poate otnositsyak aceste „părți“ ca „lucruri“ sau, chiar mai rău, ca „esența“ sau, chiar mai rău, ca „demoni.“ Compozite „părți“ entități lichnostikak pot argumenta și lupta, iar oamenii se referă knim ca și cum ar fi fenomenul „obiectiv“.
Trebuie să spun că principalii teoreticieni, desigur, nu ponimalibukvalno termenii lor nu se aplică acestora în ceea ce privește vnutrennimagentam sau entităților actuale. Mai târziu, cu toate acestea, terapeuți și klientynachali uita despre asta. Frame etogo.My percepția a fost pierdut dintr-o dată a început să se gândească, să reacționeze, se simt nostru „silnoesuperego“, „educarea părinților“, „vnutrennegorebonka dependente“ și așa mai departe. D. Ca și în cazul în care adevărata esență interioară stremilasupravlyat noastre „personalitate“ (un alt concept). Putem nachatotnositsya la „părți“ ca o realitate obiectivă care în sindromul de personalitate multiplă posledstviistradat.
untangling confuzia
Acum vorbim despre ceea ce credem noi, se simt, govorito diferite nivele de abstractizare pe care putem pe deplin snyatopasnost percepția literală a conceptelor lingvistice și oborotovrechi. abstractizare Conștient (Korzibski, 1941) pozvolyaetnam vedea că aceste creaturi de înțelegerea noastră despre noi înșine suschestvuyuttolko ca structură lingvistică și semantică, dar inexistentă în sensul lor literal. NLP avertizează opasnostinominalizatsii proces. Acesta prevede, de asemenea, o meta-model kotorayabrosaet kvazisuschestvitelnyh provocare nominalizatcii, okazyvayuschihvliyanie unele verbe sau procese ascunse.
Chiar și în științele „dure“, cum ar fi separarea completă fizica subektai a obiectului nu este întotdeauna fructuos. Efraim, și Lukans Lukans (1990) a scris: „In newtonian, a paradoksyvosprinimalis paradigme obiectivist, cum ar fi erori lingvistice sau anomalii logice și nu au fost luate în considerare deloc. Acum, privind înapoi, se pare evident că încercările de a complet subiect și obiect separat sunt sortite eșecului. „Astfel, fizica newtoniană a dat drumul la o noua fizica einsteiniană epistemologii-, care susține obiectul subektai indivizibilitate, cercetător și obiectul de studiu. Acest lucru face sens „elementalizm“ împotriva care Korzybski avertizat.
Aceste cunoștințe și epistemologie noi și în curs de dezvoltare permite abstractizare natura însăși idei. Acesta oferă un model în kotoroyparadoksy rezolvate armonios și logic. Examinarea obiect znayuschegoi de cunoaștere ca un sistem de transformări liniare și gorizontalnuyumodel cunoștințe în mod sistematic. ciclică, golograficheskuyui holistică. Prin urmare, modificările sistemului de formare, izmenyaeteffektivnost educația ei în continuare. Acest lucru înseamnă că, în sine, obucheniesamo schimbă elevul, astfel încât el razvivayutsyaglaza și urechi pentru formare suplimentară. (Beytsonovy de studiu, 1972, "Categoriile logice de învățare și de comunicare", pp. 279ff).
„Probleme“ cu imaginea de sine
Marea majoritate a „probleme“ umane (dacă nu toate) svyazanys idei fenomen despre ei înșiși. Motivul pentru aceasta este că harta ne-a creat, în primul rând este destinat tolkonam indiciu al teritoriului sub pielea noastră. Orice conditie pe care vom ajunge include senzație de corp și a crezut evenimentele, procesele, comunicare către lumea exterioară. Am subliniat etokak "statut primar", în „meta-modele» (Hall, 1995).
Cu toate acestea, noi credem că vom folosi aceste cunoștințe în legătură cu predstavleniyamio le și aplicați-le să le - noastre gânduri, emoții, stări, și, de asemenea pentru a configura conceptele noastre: Eu, timp, scop, destin, „emoții“, cauzele, spațiu, și așa mai departe. d. le-am marcat ca atare matakarta metasostoyaniya.Dalee pierde noțiunile de manifestări territoriienergeticheskih existente în pielea noastră și devine vsobolshe percepții ale structurilor mentale. Cu alte cuvinte, cardul nu mai este un teritoriu relevant sau „realitate“ .it este „de om“ (concept de design) „realitatea noastră! Aceasta este slava noastră și agonia. Robert Dilts proces opisaletot uimitoare (Anchor Point, aprilie 1996):
„Luați în considerare următoarea declarație ... am alerga la tine, ar trebui să termine poskolkuty mi-a citit până la sfârșitul ... Una dintre caracteristicile acestor“ propuneri virale „- vedere spre ei înșiși și samouverennost.Eto oferă indicii la noțiunea de“ teritoriu“. Și vnom nici o altă informație pentru noi. Ea a opredelonnuyuubeditelnost pentru că am citit până la sfârșitul ultimei pentru a înțelege ce vreau să spun ... (Dar) Această ofertă nu este yavlyaetsyasuschestvom cu auto-identificare, acesta este doar un set de cuvinte. „(P.16).
Putem spune că despre oricare dintre niveluri mai ridicate de abstractizare, pe care le proiectam, făcând parte din „realitatea“. Această citire, de preferință, meta-model pentru nominalizatcii, cum ar fi declarații „cauza-efect“ și identificările complexe. Categorii kantiene (categorii care Immanuel Kant, în 1781, numit categorii a priori) sootvetvuyut „idei“ în „minte“, pentru care nu avem teritoriu, care nu se poate verifica în mod direct, ci doar indirect, prin intermediul diferitelor forme de raționament: inducția, deducția sau răpire.
Meta-like suficiență structura
Că filosofia constructivismului înseamnă, în ceea ce privește conștiința de sine? Ea susține că înțelegerea noastră a lumii determina ce Kakmo vedea lumea și modul în care acționăm în ea. Acest lucru înseamnă că nashsposob percepția și impactul asupra lumii definește natura noastră predstavleniyao. Omul este, astfel, locuiește într-un „rețea de parcele epistemologicheskihi ontologice că, indiferent de veridicitatea falsitate acestora, sunt auto-suficient pentru el.“ (Bateson, 1972, p. 314).
Ceea ce crezi si ce te astepti de la el? ponimaniyasebya Rezumat, „emoțiile“ lor, capacitatea sa de a stăpâni situația, lumea lui, și așa mai departe. E., care dintr-o dată se transformă în conștientizare la nivel de meta (precum și gânduri dau naștere la sentimente corespunzătoare care rozhdayutsootvetstvuyuschee starea de spirit și emoțiile meta-sub „cortina conștiinței „). Când se întâmplă acest lucru, convingerile noastre iozhidaniya samozavershonno funcționează și autosuficientă. Vom vedea, vom constata că aceste credințe și așteptări sunt dlyanas necesare și suficiente. Ele reflectă nu numai realitatea, ci creați-o.
Acest proces continuă, și devine mai greu și ce aspecte ale slozhneeskazat percepția oricare dintre proprietățile de lentile, Akaka realitatea forma lor.
De exemplu, am putea fi dificil să realizăm că timpul nu este perceput în mod direct aspectul suschestvuetkak al realității fizice. Onosuschestvuet doar ca un sistem de organizare - observații limba formuladlya (Fraser, 1987, Ossorio, 1978). Prin urmare, diferite formule de „timp“ dau naștere la diferite realități și experiențe. În raznyhkulturah există diferite concepte de timp, percepția porozhdayuschierazlichnoe universului, uneori substanțial diferite otnashego (Rabkin, 1970). In cadrul culturii noastre, putem zametitizmenenie, de asemenea, în această formulă, așa că recent în fizica a devenit obscheprinyatoykontseptsiya univers ca un continuum, „spațiu-timp» (Efran, 1990, p. 30).
Conștiința este format din bucle. Mind zapetlivaetsya ei înșiși pentru că, după ce a rămas în gândurile de stat chuvstsv primar începe gânduri și sentimente primeryateti pentru tine. Acest feedback de la persoana de nastere upravlyaetsoznaniem. Păstrați acest lucru în minte! Acest feedback vstrechaetsyai în cibernetica. Multe mecanisme cibernetice blagodaryaobratnym de muncă relații. În etapa lor de calcul anterioare din stanovitsyavhodom nou. Efraim susține, cum ar fi teoria teoriei grammatikiHomskogo, vederile lui Piaget asupra dezvoltării funcțiilor mentale, ideea Nyuvelai Simon pe soluția generală a problemei - toate au feedback-uri vnutri.I teorie formală a „rațiunii“ este neajutorat fără obratnyhsvyazey. Fara ca nu putem fi buclele recursive sosredotochitsyana gânduri despre gânduri, gânduri despre gândurile minții, și așa mai departe. D.
Balamalele de conștientizare despre tine idei
Balamalele reprezentări de conștientizare a ei înșiși nu ne permit adekvatnoopisyvat terapie într-o cămașă de forță liniară, limbaj newtonian, obiectivist. conștiința de viață nu funcționează în mod direct și cauze care generează determinist sledstviya.Zhizn conștiinței într-o măsură mai mare cu cât sistemul funcționează cu rekursieyna în sine, cu feedback-ul. Dacă vom împărți conștiința, sau „minte“ cu privire la faptele individuale, ne permite observarea arbitrară și conștiința klassifikatsii.V tot ceea ce este legat și afectează totul și nu ne putem govorito un motiv de evenimente, dar numai cu privire la mai mulți factori lor.
Psihoterapia este motivul pentru care - o realitate foarte misterios predstavleniyao sine întotdeauna cumparat jocul. Minte, constiinta, experienta, termeni ponimaemyev de contemplare pasivă, mai degrabă decât dinamic predstavlyayutsoboy mare iluzie,. Omul nu este doar stând și de așteptare. încă-nibudsluchitsya. El caută necazuri!
Aceasta este întrebarea. Mai întâi arunca o piatra dintr-o fereastră de zgârie-nori, persoană potomvytalkivaete. Care este diferența? . Efraim și colab (1990) spune: „In recurență, caz în care totul afectează totul. Oamenii care folosesc cuvinte și simboluri, dezvăluie sensul, generarea telului, prezice traiectoria și evaluarea rezultatelor. Cazand dintr-o fereastră, oamenii suferă efectul obișnuit al legilor gravitației, aerodinamica, etc. Cu toate acestea, spre deosebire de piatra, este, de asemenea sprashivaetsebya „de ce eu?“ Și se permite pe rostirii zgomotos rutier „(p. 29) Limba ... - reprezentări cu motor de ei înșiși Suntem conștienți limba sebyaposredstvom. Prin limbaj contemplăm și otsenivaemsebya și destinele lor. Idei despre ei înșiși și limba sunt frați kakbliznetsy. Unul vorbind, noi proliferează Slovan caractere parte din tine, experienta ta, si nu putem lumi predstavitkak arată atunci când te uiți la ea fără aceste ochelari.
Cu toate că niciodată nu poate merge într-adevăr de tine la uvidetsebya de limba ne permite să trăim ca și în cazul în care vozmozhno.Yazyk ne permite să devină un „spectator“ el însuși. Limba ajută percepția namperenesti afara.
Este evident că viața însăși nu este să fixeze privirea pe lingvisticheskihoperatsiyah, dar o mulțime de ea este esențial pentru chelovekom.Haydegger sentiment el a spus: „Limba - o casă de existență. Și trăim în ea. „Pentru o mai bună sau mai rău, dar trăim într-o limbă universală, și nu yavlyaetsyaprosto colecție de fapte și observații. Prin limbaj ne sozdaomponyatiya care ne conduce în viață. Fără limbaj am trăi în momentalnomsoznanii fără raționament, evaluări, comparații și observații. Ne Byne conștienți de noi înșine, nu ne-ar simți conceptul de mișcare, nu au fost conștienți de progres, nu ar fi nimic din ceea ce klientyobraschayutsya la terapeut! Ea doar aluzii la modul în care am putea vorbi de Žilina.