Psihologie si psihoterapie

Optimismul și pesimism - un categorii destul de răspândită în artă, în știință, în filozofie și în viața de zi cu zi. Astfel, în cele mai multe dicționare definite ca determinirovannostnailuchshim optimist și pesimist cel mai rău.
Din cele mai vechi timpuri și până în prezent, mulți gânditori și chiar întreaga filosofskieshkoly (stoicismul, epicureismului, etc.), legate de problemele pessimizmai optimism. Stoicii și mai ales Seneca schitalospessimistichnym multe, poate auto-constrângere, deoarece accentul a fost pus acolo nasamokontrole și. Și epicureismului, dimpotrivă, schitalosucheniem optimistii, probabil pentru că accentul era pus pe polucheniemaksimalnogo plăcerea vieții. Numai un prost nu face din ochevidnyhtochek contactați aceste învățături. Desigur, ei au dispozițiile aspectul protivopolozhnyelogicheskie privind regulile de o viață decentă, dar obiectivele apoi nihodni: direcția unei persoane la un nivel mai ridicat de auto-identificare, pentru a găsi adevărata lor "eu". Acestea sunt diferite în care stoicismul este angajat la cele mai înalte manifestări ale criticii spiritului uman cherezbezzhalostnuyu de vicii, pasiuni-Epicureanismul carnale nestăpânite definește, de asemenea, adevăratele virtuți umane în minte polnomraskrytii să câștige experiență în purificarea zashorennostivzglyadov, în a scăpa de Puritanism obsesiv. Epikureetspoluchaet plăcere adevărată, mai degrabă decât prin ele însele vicii, și de la otnih libertate. Diferența dintre aceste învățături, precum și nominalismul materialismului idealismul, etc., bazat pe o atitudine diferită, cu toate că ei tselitou singuri.
Deci, ar trebui să se facă distincția între atitudine și Outlook. Mirovozzreniesistema intellektualnopererabotannyh predstavleniyo mondială conștientă. Atitudinea același lucru nu poate fi numit un sistem, deoarece ea sostoitiz idei arhetipicheskiapriornyh despre lume. Atitudinea formiruetsyapri primul contact ontologică a acestor mediu ustanovoks arhetipală. Și pentru că pot exista diferențe de școli filozofice de direcții, argumentele lor interminabile bazate pe diverse iznachalnyhmirooschuscheniyah. Această problemă este direct legată de metodologiisovremennoy psihoterapie. Psihologul ar trebui să vorbească cu klientomna limba atitudinii sale privind limbajul emoțiilor. Dar nu privivatemu atitudine optimistă, nu înțeleg esența problemei sale. Psihologskoree trebuie să depună eforturi pentru a se asigura că percepția lumii (ceea ce nu a fost nepriglyadnymono) a crescut în mod constant soznatelnymmirovozzreniem holistică. Și acest lucru este procesul junghiană individuației: decizia conștientă de a conflictelor de personalitate, urmărirea entităților svoeyistinnoy (auto). Ca și individualizare prevrascheniemirooschuscheniya din lume este un proces pe tot parcursul vieții. Potrivit slovamYunga aproape imposibil de realizat adevărata lor "eu", Nu Takzhekak fi a scăpa de emoțiile, pentru a crea un sistem închis, prin urmare, ar trebui să acorde o atenție mirovozzreniya.Imenno la inconștient, personalitatea emotsionalnyesoderzhaniya la punctul de la care începe mirovozzrenie.Poetomu și metode inacceptabile de psihoterapie, insuflare rațională"sentiment pozitiv și luminos" clienții. Nu putem spune:"Ar trebui să fii fericit viață, fericit, etc.".
Vorbeste despre cauzele pesimism și optimism încă. Înainte de măsurători provedeniyaempiricheskih poate doar specula și presupuneri. Astfel, diada "pessimizmoptimizm" Ar trebui să fie tratate ca weberiană"tipuri ideale". Noi credem că kriteriempessimizma principal și optimismul este "gradul de implicare în lume".Pentru pesimistă, ar fi caracterizat prin anumite evenimente de viață udalennostot, obiecte, el a avut loc o meditație, contemplare, distanțându din lume. Optimist ca (în linii mari) vklyuchenv realitatea înconjurătoare. Prin urmare, nu este de multe ori suficient de gândire vremenina, conștientizarea de situații. comunicarea sa skoreeemotsionalno. Spre deosebire de pesimistul, el nu crede ce să poarte atunci când se ocupă maskusleduet. Un pesimist este petrece mult timp"ascunde" aceste măști. Dacă urmați această logică, atunci putem spune că scopul vieții este pesimistă realizatsiyasebya în lume, colmatarea relațiile externe obiective, otnosheniyami.Imenno este calea lui într-o viziune asupra lumii holistică. Optimistul, dimpotrivă (ironic), are ca scop "alienare pozitivă"(Trebuie să se mute departe de celălalt, pentru a se găsi). Acest lucru este foarte similar "extraversiune introversiune" KG Jung. În procesul de individualizare, oameni cu o anumită atitudine, trebuie să rezolve o problemă svoystvennyeim (din cauza nevoi personale). Ar trebui să fie vvestiesche un singur concept: autenticitatea vieții trăite, care poate fi opredelyatcherez potrivite Outlook original World, cherezstepen personalitate internalitatii.
Internalitatii la Rotter`u, - un grad ridicat de responsabilitate zasvoi acte de independență. "intern" pentru toate svoipostupki și distrugere își asumă responsabilitatea. "Eksternal"mai probabil să fie vina pentru propriile lor ghinioanele și circumstanțele externe înfrângerii și a altor persoane. Și noroc va fi pus pe seama cazului. sleduetesche Prin urmare, o ipoteză: persoana menționată la eksternalnomupolyusu au mai degrabă un clivaj mai pronunțat conștient și bessoznatelnyhustanovok. Și, invers, persoana internalitatea, cu atât mai mare stepenintegratsii conținutul conștiente și inconștiente. Despre raskolesoznaniya inconștient și foarte bine scris KG Jung ("obassimilyatsii inconștient" sau percepția okruzhayuschegomira): "Unii oameni în procesul de asimilare devin boleesamouverennymi, ele sunt în întregime egocentric, în timp ce altele sunt chuvstvuyutsebya mai mult atenuată:" Potrivit KG Jung, "Primul zaoptimisticheskoy încrederea în sine constă chuvstvobessiliya profundă pentru care optimismul lor conștientă de compensare deystvuetkak fără succes. Prin contrast, masti smirenievtoryh pesimiste indraznete voință de putere, este mult superioară față de primul optimism samouverennostisoznatelny". În acest caz, putem govorito lipsa existenței adevărate. O astfel de persoană nu mozhetustoychivo controla comportamentul lor. Nu este hozyainomsvoih manifestări. Prin urmare, aceasta nu are o vystradannogomirovozzreniya holistică și integrarea necesară a conștiinței și a bessoznatelnogodostigaetsya folosind atitudine compensatoare. Și în acest caz, luate ca corelările de interne, prozhivaemoyzhizni autenticitatii, un grad ridicat de identitate, vom obține următoarea schemă.

În acest caz, pesimism și optimism ar trebui să fie privite ca ravnotsennyeustanovki. În ciuda stereotipurilor și cu adevărat vii pot pessimist.V Ca un exemplu al vieții velikihlyudey Nietzsche, Schopenhauer, Hegel, Platon și alții. Integrarea Blagodaryavysokoy a conștiinței și inconștiență, uzheslozhno spune ce atitudinea lor. Ei au ridicat individualnoemirooschuschenie lor filosofică, a avut loc ca o persoană. Și etapa de integrare etoyvysokoy nu este important, ceea ce a fost obiectul lor iznachalnoemirooschuschenie- ce obiective direcționează ostalnyhlyudey lor de lucru.
În viitor, efectuarea issledovaniyrassmotrennyh empirice planificate de mai sus atitudine pentru a identifica performanța lor, caracteristici. Metode posibile: nivel de Rotter subiective de test, metodikaKelli, Luscher. Dar, în orice caz, acest studiu va teoretikofenomenologicheskimv vigoare ireductibilitatea acestor tipuri ideale pentru a pokazatelyamlichnosti obiectiv (temperamentul, înclinațiile, caracteristici fiziologie it.d.). atitudine pesimista și optimist poate sravnits labirint în care se poate abate de o lungă perioadă de timp, de multe ori în schimbare de direcție, în jurul valorii de graba, dar puteți să vă păstrați la storonyi stânga cu răbdare, la urma urmei, să găsească o cale de ieșire. Imaginea Pesimist nu miranikogo obligat să-l înlocuiască cu un convențional "optimism sclipitor".not încerca să devină recunoscut și respectat optimist. Budtesamimi te!

Distribuiți pe rețelele sociale:

înrudit