Principalele probleme ale bioeticii

Video: Principalele probleme ale vieții spirituale (MDA, 2010.09.06) - AI Osipov

Datorită marile realizări ale paianjenilor biologice și medicale, precum și introducerea de noi tehnologii medicale la începutul secolului XXI. doctor în cazuri excepționale, forțat să ia decizii care sunt în contradicție cu normele eticii medicale clasice. O mare atenție a drepturilor individuale, inclusiv drepturile pacientului, a condus la o nouă înțelegere a substanței relației dintre medic și pacient.

Toate acestea a servit ca o condiție prealabilă pentru apariția și dezvoltarea eticii biomedicale (bioetică). „Bioetica“ Termenul a fost introdus de biolog american B. Potter a fost în I969, prin definiție, bioetica - compusul cunoștințelor biologice și valorile umane.

În țara noastră, studiul bioeticii a început mult mai târziu decât în alte țări. În 1992, el a fondat Comitetul Național rus pentru bioetică (RNCB), Academia Rusă de Științe. Obiectivul principal al RNCB - contribuie la protecția drepturilor, libertăților și demnității în ceea ce privește progresul rapid al științelor biologice și medicale și în interacțiunea persoanei ca un pacient pentru sectorul sănătății.

Bioetica este una dintre prioritățile activităților UNESCO, care în 2005 a adoptat Declarația Universală privind bioetica și drepturile omului.

Studiind problemele morale, filozofice, teologice, juridice și sociale, se nasc cu dezvoltarea biologiei și medicinei, bioetica este astfel un domeniu interdisciplinar de cunoaștere, ea se referă la etica medicală și se extinde dincolo de ea. Gama de probleme de etică biomedicale este o problema mult mai largă a eticii medicale clasice, dar parțial în comun cu ei. Locul central de Bioetica este atitudinea față de viață și de moarte, și viața este înțeleasă ca valoare supremă. Acesta este motivul pentru care, uneori, bioetica este definit ca un sistem de cunoștințe cu privire la limitele de manipulare admisă a vieții umane și de moarte.

Principalele aspecte ale aplicațiilor de etică biomedicale includ:
• dreptul la viață;
• Dreptul la moarte, eutanasia;
• avortul, contracepția, sterilizarea;
• noi tehnologii de reproducere;
• experimente medicale și biologice asupra ființelor umane;
• Tehnologii moderne de inginerie genetică;

• transplantul de organe și țesuturi;
• drepturile omului și psihiatrie;
• probleme morale ale HIV-pozitivi:
• relațiile inter-profesionale în medicină;
• probleme de justiție socială în medicină.

Un medic care lucrează într-o instituție specializată furnizarea de asistență medicală pentru femei, nu poate ajuta, dar gândiți-vă la aspectele etice ale avortului, contracepția și sterilizarea, legate de forme moderne de intervenție medicală în reproducerea umană. De exemplu, în cazul în care un avort este o încălcare a principiului fundamental al eticii medicale - „nu face rău“? Este permis să efectueze din punct de vedere etic (și nu este în mod necesar la fel ca legea)? Dacă da, în ce cazuri? Răspunsurile la aceste întrebări depinde de pregătirea profesională a principiilor medicale și etice.

Una dintre problemele majore asociate cu dezvoltarea de noi tehnologii de reproducere - fertilizarea in vitro, care oferă o oportunitate de a depăși infertilitate. Folosind aceasta tehnologie afectează valorile umane, ca natura căsătoriei, relația dintre soți, soarta personalității copilului.

Din punct de vedere al moralității, este important să nu sari linia atunci când interferența în sfera de reproducere ajută femeile câștige sarcina mult-așteptat, și nu devine un fel de manipulare, de experiment. Inseminarea artificială în țara noastră are o soluție legislativă și nu ar trebui să provoace judecata morală în societate. Într-adevăr, fiecare femeie are dreptul de a fi o mamă, iar datoria medicului - să o ajute în acest sens.

Controversatul și vulnerabile din punct de vedere al metodei bioeticii maternității surogat atunci cand ovulul fertilizat (de la mama si tata biologic) este introdus în uterul unei alte femei (mama surogat), care realizează și livrează un copil, și apoi transmite părinților biologici. Astfel, pe de o parte, devine evident manipulare a naturii corporale a copilului care primește moștenirea genetică a celor două persoane desemnate și în același sânge timp este alimentat de o mamă surogat. Pe de altă parte, este singura modalitate de a separa cupluri seminale găsi copilul dorit.

dezbatere aprigă a avut loc și se învârt în jurul clonarii umane pe baza tehnologiei moderne de inginerie genetică. Discutând aspectul moral al clonarii implica biologi, medici, politicieni, filosofi, clerici. Exprimat două puncte de vedere opuse. În primul rând - clonarea punct de vedere moral lipsit de etică, și apariția unor copii genetice umane în condiții de siguranță pentru persoană și societate.

Aceasta tehnologie deschide calea spre eliberarea de boală și de nemurire. Al doilea - Clonarea este imoral și nu este sigur, pentru că știința este încă în imposibilitatea de a stabili consecințele pe care le conduce, nici o dovadă experimentală că fiecare embrion clonat se va dezvolta în mod normal, și să aibă un copil clonat nu se va produce malformații sau întârzierea mentală, în plus, pot exista abuz cel mai imprevizibil.

Pentru un medic care lucrează într-o instalație de specialitate chirurgicală, poate fi nici o importanță mică pentru a dezvolta o atitudine etică a unor astfel de realizări importante ale științei medicale în XX., Ca transplantul de organe și țesuturi umane. Astăzi transplantat organe practic toate vitale și țesuturi: rinichi, inima, ficat, plămân, măduvă osoasă și altele.

Cu toate acestea, transplantul a generat o mulțime de probleme etice și juridice complexe legate de definirea drepturilor donatorului și responsabilitățile și rudele sale, beneficiarul, și lucrătorii de îngrijire a sănătății, precum și asociate cu aceste condiții de consimțământ în cunoștință de cauză (destinatarul unui donator viu), în care se specifică donator intenționat moartea ireversibile ale creierului. În prezent, instrumentul juridic principal în acest domeniu - Legea RF „Cu privire la transplantul de organe și (sau) țesut uman“. Acesta definește condițiile și procedurile pentru transplantul de organe și țesuturi umane, în conformitate cu realizările moderne ale științei și practicii medicale, dar nu sunt date răspunsuri la multe întrebări etice.

Pentru una dintre cele mai aprig dezbatuta problemele etice de astăzi este problema eutanasiei, și anume accelerarea intenționată a morții bolnavilor terminali pentru a pune capăt suferinței lor. Cu alte cuvinte, eutanasia - un om de ucidere deliberată (la cerere). Există două forme principale de eutanasie: active și pasive. Eutanasia activă - utilizarea deliberată de către lucrătorii din domeniul sănătății cu privire la orice mijloace pentru a termina viața unui pacient.

Pentru eutanasia activă includ, de asemenea, sinuciderea asistata medical, care dă pacientului mijloacele de a termina viata. eutanasia pasivă - refuzul tratamentului de întreținere, care fie nu porni sau opri într-o anumită etapă. Baza elementului special existent. 45 „Interzicerea eutanasiei“, se spune: „Personalul medical interzisă după eutanasie - pentru a satisface cererea pacientului de a accelera moartea sa, prin orice act sau mijloace, inclusiv încetarea măsurilor de susținere a vieții artificiale.“ Eutanasia este contrar opiniilor religioase ale tuturor religiilor majore și a eticii medicale clasice, cum ar fi Jurământul lui Hipocrate, dar problema nu poate fi considerată o soluție finală.

Un alt principiu bioetică - justiția socială, care prevede furnizarea egală a tipurilor de îngrijiri medicale necesare pentru orice pacient, indiferent de starea sa fizică, mentală și fizică. Medic cu ingrijirea pacientului ar trebui să fie ghidate exclusiv de standardele profesionale și etice, și nu dă preferință pacienților cu statut social special și situația financiară ridicată.

bază socio-psihologică a educației profesionale a medicilor servesc la formarea și dezvoltarea culturii lor etice și deontologice respectiv. Acest lucru înseamnă că empatia și compasiunea ar trebui să fie conținutul intern, nucleul moral al sănătății lucrătorilor. standarde etice medicul trebuie să găsească expresia într-o activitate profesională, mai ales în relațiile cu pacienții și rudele lor, în relațiile cu colegii.

OP Schepin, VA Medic

Distribuiți pe rețelele sociale:

înrudit