Sexologie și patologie sexuală psihologie sociologică.

În primul rând, în stadii incipiente de dezvoltare, dreptul de a absorbit, caz posuti, toate sau aproape toate regulile canonice, biserică. Că biserica este considerată un păcat, statul a declarat secole prestupleniem.Zakonodatelstvo XVII-XIX a cunoscut o mare polovyhprestupleny mulți ale căror nume se indică religioznomproiskhozhdenii: "adulter". "adulter". "seducție"."buggery". "comportament nefiresc"."trivialitate" (Capitolul 27 din rusă "noi ugolovnogoulozheniya" 1903 a fost numit "Despre lascivitate").

Treptat sfera de reglementare juridică a sexualității suzhivalas.Priznanie drepturilor inalienabile ale individului și individul în mod inevitabil, în sine vklyuchaetv dreptul la caracteristicile individuale ale comportamentului sexual în viața intimă, în care statul și organele sale sub kakihobstoyatelstvah nu ar trebui să intervină. Ce afaceri gosdarstvu, de exemplu, la pozițiile noastre sexuale și preferințele erotice? Nimeni, dar un cuplu iubitor, ei nu ating. În plus, controlul de stat samivozmozhnosti asupra comportamentului sexual, să nu mai vorbim de sentimentele sunt foarte limitate. Prin Observație Kinsey, în cazul în care respectarea tuturor legilor SUA privind prestupleniyahrealno sexuala controlata, cel putin 85 la suta molodyhmuzhchin ar sta în închisoare pentru încălcări. Și cine are nevoie de legi, a căror aplicare nu este fezabil? Restricții nerealistă și legile-pozhelaniyatolko creează un decalaj în bugetul de stat, sistemul de justiție zakonodatelstvai oameni.

Tendința generală a fiecărui stat constituțional - reducerea kolichestvazapretov asupra acțiunilor care sunt periculoase ns sfidează controlul legal de stat și ohranainteresov personalitate punct de vedere social.

În primul rând, statul trebuie să asigure protecția protivseksualnogo individuale, la fel ca orice alta, constrângere și violență.
În al doilea rând, protecția juridică necesară din ekspluatatsiidetey sexuală.
În al treilea rând, măsurile legale necesare pentru a proteja sănătatea publică (avort și măsurile antiepidemice).
În al patrulea rând, există o problemă foarte complexă: cum să combine zaschituobschestva de atacurile abuzive asupra lui social și nravstvennyeustoi protecția individului de intruziune în viața ei intimă ilidiskriminatsii pe baza anumitor caracteristici sexuale (de exemplu, orientarea sexuală).
Tot restul - o chestiune de apreciere personală a cetățenilor în zhizngosudarstvo lor personal nu are dreptul să intervină. Orice lucru care nu zapreschenozakonom - permis. Acesta este cel mai înalt principiu al statului de drept.
Cu toate acestea, statul și societatea - nu sunt sinonime. În plus față de drepturile suschestvuetsfera regulament morală, bazată pe puterea propriei sale convingeri obschestvennogomneniya și personalitate. Legea nu poate zapretitsupruzheskuyu infidelitatea, dar condamnă conștiința morală, sau, cel puțin, vede o problemă aici. neodinakovootnositsya aviz public la diferite forme de comportament sexual, și că nakladyvaetna amprenta foarte semnificativ.

Dar ceea ce se numește moralitatea sexuală, nici teoria etică odnoznachno.Lyubaya, deși în termeni diferiți, face distincția între a) moralitate ca un set de reguli, porunci, reguli de comportament corect, a căror respectare este obligatorie, b) libertatea morală kaksferu, atunci când o persoană, pe baza printsipovrazlicheniya bine și rău învățat, ea ia decizia morală și beretna responsabilitatea deplină pentru consecințele acțiunilor lor.

Aceste concepte nu se exclud reciproc. etică - moralitate individuală normative neobhodimayapredposylka. Omul nu se poate statnravstvennym nu stăpânesc regulile și normele de moralitate kakabsolyutnyh, imperative categorice, respectarea care obyazatelnovsegda și în orice condiții de bază. Subestimarea și refuzul categoric obschechelovecheskoysuschnosti normelor elementare ale moralității a fost una de degradare prichinmoralnoy a societății noastre, consecințele pe care le segodnyaraskhlebyvaem.

Dar problemele reale morale atunci doar nachinayutsya.Ponimanie comportament moral ca o simplă subordonare în mod unilateral normamvesma. etica este bogăția Normative predusmotretvse incapabil și varietate de situații de viață în care cheloveksovershaet acțiunile și deciziile.

Normele morale prin interpretarea însăși natura conservatoare și abstractă, mecanică se transformă cu ușurință segregatsieysvyatyh și păcătoși, și de multe ori crud. Notebook-uri, de obicei, moralistii nemiloase altora (deși foarte sine sniskhoditelnyk). Adevărat, moralitatea luminat, pe contrar, predpolagaetterpimost, înțelegere și bunătate. Este lor ne lipsește cel mai mult astăzi, când oamenii sunt cu vehementa denunța reciproc, fără a oglyadyvayasna ei înșiși și nu au luat osteneala să-și amintească pilda lui Hristos Maria Magdalena și cu formula "Nu judeca - nu vei fi judecat".Neznakomaya ne-am imaginat "permisivitate" vyzyvaetgorazdo mai mare furie decât de obicei și, prin urmare, nici măcar zamechaemaya- nici un astfel de cuvânt - "vsezapreschennost".

Dar să ne lase întrebări delicate de moralitate și ia în considerare acele aspecte polovoyzhizni care au nevoie de reglementările legale. Acesta seksualnoenasilie, abuzul de copii și minori, prostituție ipornografiya.