Sexologie și patologie sexuală psihologie sociologică.

De ce știm atât de puțin despre sexualitatea umană, cu toate că oamenii onainteresovala întotdeauna? Diferentele de sex in anatomie si organismele fiziologiyapolovyh, tehnica sexuala, conceptie, sarcina si rodyzanimayut un loc central în mitologia si arta tuturor narodovmira. Antic chinez tratat despre arta din dormitor, indianul"Kamasutra" și "Arta iubirii" Ovid și segodnyaimeyut nu numai de interes istoric.

Popoarele antice ale erotologiya de Est seksualnostkak considerate naturale, aspect normal al vieții umane, nu este podhodyak și sincretice analitic. În strânsă legătură cu etica, estetica și valorile religioase și filosofice, nu predlagalalyudyam cunoașterea obiectivă și prescripțiile particulare și zhiznennuyufilosofiyu holistică, inclusiv o anumită relație cu corpul, emoțiile și chuvstvennosti.Opisanie și explicații au fost indisolubil legate de reglementările în vigoare.

Cultura europeană a timpurilor moderne, a dezvoltat pe baza creștinismului, spre deosebire de vechi sau antice orientale a fost posledovatelnoantiseksualnoy.

Nu numai sexualitatea, ci orice făptură "fund" schitalisgryaznymi și oameni obscene, ca decente nu ar trebui să dumate mai ales rostite cu voce tare. În Anglia, începutul secolului al XIX-lea, chiar și pe picior de transfer de masă poprositsosedku de pui a fost indecent, deoarece cuvântul "picior" cauzele assotsiatsii.Prihodya sexuale la medic, femeia a arătat în cazul în care doare, nu sobstvennomtele și pe papusa. Unele biblioteci au cărți scrise de femei au fost păstrate separat de autorii de sex masculin de cărți.

scriitor german Hans Fallada, născut în 1893, în, cartea svoeyavtobiograficheskoy "La domiciliu în trecutul îndepărtat"El își amintește cum o zi vizita mama o mătușă vechi la făcut, unsprezece ani, remarca: "Stai în continuare, Hans! Nu vorbi în jos!" Mătușa fost ingrozit: "Acest lucru nu mai vorbim despre dameluchshe-l în jos - ea a subliniat moinogi ochii - cel mai bine să nu mai vorbim, Louise! Ca și cum ea nu știa, Louise! Dar, dacă este necesar, să-l numim, se spune "piedestal"sau, oricum, "plintă"... Hans, lăsați FBCF piedestal așa sună decent, Louise!"

În secolul al XIX-lea, mai mult ca oricând, furios cenzura morală. Posoobrazheniyam decența interzise lucrări de Ronsard, La Fontaine, Rousseau, Voltaire, Prévost, Beranger, și alți autori. Zaprescheniyampodvergalas chiar Biblia. În 1857, Franța a dvasudebnyh proces. autor "Madame Bovary" A fost justificat, deoarece "insultarea locul modestiei". "deși cenzura zasluzhivayutvsyacheskogo, ocupă foarte puțin spațiu pe comparisonwith dimensiuni de muncă în ansamblu", Și "Gustave Floberzayavlyaet respectul pentru virtute și tot ce kasaetsyareligioznoy moralitatea". Dar Charles Baudelaire a fost condamnat "grubyyi realism modestia insultător" și șase stihotvoreniyiz "flori de rău" Ei au fost interzise. Potrivit ziarului "Zhurnalde Bruxelles". "romanul infam, "Madame Bovary", Lectura Simpla pios în comparație cu volumul de poezii, care a fost lansat în aceste zile sub titlul "flori de rău". Sudebnyyprigovor a fost abolită abia în 1946.

În 1865, revista Rusă "cronică modernă" am găsit"erotism", Condus la foarte extreme, "expresia samogotsinichnogo"- în cazul în care crezi? - AMD A. Ostrovski "elev" și "furtună"! În joc,"Pe locul cel mai aglomerat"Potrivit recenzent, dramaturgul "ostanovilsyatolko chiar la coloanele lui Hercule, în spatele căreia nachinaetsyatsarstvo Marchizul de Sade și frații săi".

Primii oameni care au început studiul sistematic al sexualității, au fost medici - un profesor de psihiatrie, Universitatea din Viena Rihardfon Krafft-Ebing (1840-1902), un entomolog elvețian, psihiatru inevropatolog august Forel (1848- 1931), psihiatrii germani AlbertMol (1862-1939) și Magnus Hirschfeld (1863-1935), un psihiatru austriac, fondator al psihanalizei, Sigmund Freud (1856-1939), dermatologi germani venereologist Ivan Bloch (1872-1922) și eseist englez, farmatsevtpo educație Ellie Henry Havelock (1858-1939).

De ce doctorii? În primul rând, ei de multe ori a trebuit să stalkivatsyas forme non-canonice ale sexualității, dintre care îngrozeau otvorachivaloshanzheskoe societatea - "Girafele nu se întâmplă"! În al doilea rând, clinica, in special de sanatate mintala, a fost într-o oarecare măsură, ograzhdenaot critici morale și religioase - care doresc să aducă nebun?

Dar această protecție nu era verosimil, fondatorii sexologie Idel au fost atacați și hărțuire.

Krafft-Ebing locuri cele mai sensibile în cartea sa "Seksualnayapsihopatiya" (1886), scrisă în limba latină pentru a le face nedostupnymishirokomu cititor. Cu toate acestea, în 1891 un examinator veduschegoangliyskogo jurnal medical acuzat de a relish rău intenționat"piese murdare" și-a exprimat speranța că, chiar și hârtia pe care este imprimată acea carte îngrozitoare va fi folosit ca nevoile joase dlyastol. Puricii cele mai multe dintre seksologicheskihrabot publicat, sub un pseudonim. Cărți, cum ar fi Ellis engleză tsenzurazapreschala "obscen"Și el a fost supus sudebnympresledovaniyam, nici unul autoritar osmelilsyav om de știință în timp ce vorbesc public în apărarea cărții sale "Issledovaniyapo psihologia de sex"Acum, recunoscut ca un clasic. OsnovannyyHirshfeldom Sexologie Institutul din Hamburg, în 1934, fasciștii germani godurazgromlen. Medicul italian Paolo Mantegazza și antropologPaolo din cauza cărții sale "sexul omenirea"aproape a pierdut scaunul său și un loc de profesor în Senat. Un kakimgoneniyam supus medicilor sovietici care au încercat să vorbească despre problemahpola în 1940-1950-e!

asteptare suspiciune specială și oameni de știință numit sexualitatea ei înșiși sexologi.

Vechea idee teologică a păcătoșeniei activității sexuale prevratilasv conștiința de masă în convingerea fermă că toți cei care sunt interesați"sex", Chiar ceva pentru această parte nu este în ordine.

Dar nimeni nu crede că fiziologia obyazatelnoobzhory nutriție implicate (și, probabil, ulcerului?), Lingvistică - limba-legat, psihologia gândirii - cretini, și criminalistică - potentsialnyeprestupniki. Sexualitatea este același - obiectul de interes general, dar problema"norme" aici este deosebit de complex.

Prezența unui om de știință a unora dintre propriile probleme, în cazul în care nu numai oniosoznany-l împiedică de a fi obiectiv în issledovaniyah.Inache lui trebuie să recunosc că cele mai importante probleme pentru a studia nekomu.Zhenschiny nu ar trebui să judece psihologia femeilor, deoarece onipristrastny și bărbați - pentru că ei sunt incompetenți. Rabochiyne poate examina situația subektivnoyzainteresovannosti clasei muncitoare din cauza și lipsa educației, și intelectual - vsilu lui "străine ™". În cazul în care o persoană poate ponyattolko cel la care a fost implicat personal, obiectiv printsipialnonevozmozhno cunoștințe: europenii nu pot înțelege Africa, sănătos - aceeași experiență personală dushevnobolnogo.Esli pentru cunoaștere este dăunătoare, este necesar să se studieze chelovecheskihproblem invita marțieni. Puterea științei este că acesta produce obiectiv, deși relative, criterii pentru a evalua nivelul de dovezi vzglyadovi diferite teorii, indiferent de sentimentele personale și le formuleaza om de știință pristrastiyamivdohnovlyalsya. Acest lucru complet otnositsyai la sexologie.

Eliberată de puterea moralizatoare religioase, seksologiyaopiralas în primul rând pe biologie. biologie de reproducere, adică știința procreare, inclusiv anatomie si fiziologie polovoysistemy, a primit recunoașterea și aplicarea practică în Obstetrică Ginecologie mult înainte de secolul al XIX-lea. Mai mult decât atât, biologia a veduscheyotraslyu știința naturală din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, evolyutsionnayateoriya Darwin a servit ca model metodologic pentru alte științe.

Dar este posibil de a reduce comportamentul sexual la procreare? Mass, "normal" uchenymsravnitelno viața sexuală părea simplă, lipsită de ambiguitate și nu necesită lucru special obyasneniy.Drugoe - "perversiune sexuală"Printre kotoryhotnosili condamnate moral toate formele de povedeniyai sexuale doar sex, nu sunt legate de procreare.

Naivitatea primele teorii de gen și sexualitate se explică nu numai pe cele care au încercat să reducă sociale complexe și psihicheskieyavleniya legilor biologice simple și de bază, dar, de asemenea, faptul că biologia în sine, care a apelat la oamenii de știință, era încă vesmanerazvita. Deficitul de încredere dovezi empirice (chiar polovyegormony nu au fost încă descoperite) construcțiile umozritelnymiobschimi în mod inevitabil, reaprovizionate, care a servit ca punct de plecare privychnyenormy conștiența obișnuită și moralitatea tradițională. Așa cum pe bună dreptate cercetător vyrazheniyusovremennogo, în secolul al XIX-lea, știința a înlocuit religiyuv ca o justificare a moralei tradiționale.

Dacă mai devreme cerința de abstinență și moderație podkreplyalosreligiozno și etice argumente despre păcătoșenia și șes "plotskoyzhizni", Acum, la psevdobiologicheskieargumenty prim-planul: deturnare de fonduri "energia sexuala" zhiznennyesily epuizeaza organismul, care ar trebui să consume ceva poleznoe.Bolshinstvo oamenii de știință din secolul al XIX-lea, la fel ca teologii creștini, a văzut doar sensul și justificarea sexualității în prodolzheniiroda. Toate formele de sexualitate, care nu sunt legate de naștere, vsvete o astfel de facilitate nu arata numai imoral, biologic noi "nenatural" (Acest termen prishelv biologie direct de teologie).

Dar ce înseamnă să se comporte în mod natural? Urmați exemplul naturii? Ordinea este prea vagă, natura oferă exemple diferite, iar persoana modifică în mod semnificativ creează "vtoruyuprirodu".

Imită animale? Apoi, istoria culturii este sploshnymregressom- plus, specii diferite se comportă diferit.

ghidate "de la sine înțeles" organovtela destinație, folosindu-le doar așa și nu altfel: ochii - pentru a vedea stomac - pentru a digera alimente, și așa mai departe ..? Dar ce chelovekurot? Pentru a mânca? Sau să vorbim? Și poate - sarutandu organe ale corpului pentru cea mai mare parte sunt multifuncționale și, de asemenea vzaimosvyazany.Eto pe deplin valabil și pentru sistemul de reproducere ?.

Dar, oricare ar fi biologia conservatoare și teoria medicală, ea pune întotdeauna întrebarea "de ce"?". Pentru bogosloviyaseksualnye anomalii au fost un păcat pentru care autorii trebuie să otvechatpered Dumnezeu și oameni. Pentru știință, ele sunt o problemă. fenomene Pochemuvoznikayut, cum ar fi atracția sexuală față de oameni sobstvennogopola (homosexualitatea), necesitatea de a se imbraca in haine drugogopola (transvestism), cauza care suferă partener sexual (sadism) sau a le testa eu (masochism), semințe de rastratadragotsennogo inutile (masturbare), și multe altele, ca strannyei lucruri teribile? Ce este - o crimă pentru care ar trebui să fie pedepsit, sau boală, care urmează să fie tratate? Și dacă ai trata - cum? Otvetitna aceste aspecte nu au fost atât de simplu.

Psihiatrie din secolul XIX, descrie în detaliu diferitele simptome"perversiuni sexuale" (Perversion). cuvânt "perversiune"Acesta a subliniat natura organică a acestor încălcări, care se presupune că neimeyut nimic de-a face cu o seksualnostyu.No normală, sănătoasă în explicarea consistența lor nu a fost acolo.

Tipic, în acest sens, care a durat timp de mai mulți ani diskussiyamezhdu Kraft Ebing si psiholog francez Alfred Binet oprirode fetișism (în cazul în care starea de excitare sexuală sau egorazryadka invocate obiect, care are, de obicei nu eroticheskogoznacheniya). Krafft-Ebing, în picioare pe pozițiile determinismului biologic, a acordat o importanță decisivă pentru innascuta faktoram.Naprotiv constituțional, Binet a subliniat rolul asociațiilor: în vremyaeyakulyatsii (ejaculare) lângă un adolescent okazyvaetsyazhenschina accidental cu batista liliac parfumată, și ca rezultat zakrepleniyaetoy miros Psychological Association de liliac cauze excitare sexuală etogopodrostka, chiar și în absența femeilor. Dar de ce o persoană desemnată de asociere întâmplătoare, stanovitsyapostoyannoy, iar celălalt - nu? Krafft-Ebing și Mole crezut chtodelo în susceptibilitatea individuală. Care este natura etogopredraspolozheniya - fie că este vorba de experiență congenitală sau obuslovlenoproshlym a individului, condițiile de educația lui, perezhivaniyamirannego copilărie, etc ...? Aceste întrebări sugerează neobhodimostizucheniya copilului și adolescentului sexualitatea, nu numai vpatologii, dar, de asemenea, normală, iar acest lucru a început Mole.

Tendințe generale în dezvoltarea sexologie târziu XIX - începutul secolului XX: 1) relaxarea treptată a rigide favoarea determinizmav biologică a unei teorii psihologice mai subtile și mai complexe și 2) Complexitatea tot mai mare a conceptului de îmbogățire "normal". În altă ordine de toleranță de creștere -words.

Acest lucru a contribuit în mare măsură la dezvoltarea științelor umaniste și istoria osobennoetnografii. Deja vechi călători și geografi, care descriu viața și obiceiurile altor națiuni, acordat atenție polovoyzhizni lor. Cu toate acestea, aceste rapoarte și descrieri au fost nesistematică, aleatoare, de multe ori amintind cărți glumă. Nu se poate otreshitsyaot standardele de propria lor moralitate, autori europeni, vorbind slovamiF. Engels, adesea considerat manierele popoarelor non-europene "case de toleranță cherezochki". Atunci când o missionerasprosili engleză despre obiceiurile și moravurile localnici, el a răspuns cu încredere: "Obychaevnikakih, maniere bestiale".

Cu toate acestea, fapte etnografice și istorice arată că comportamentul sexual al oamenilor este foarte diversă și este chtoschitaetsya normal și chiar esențiale într-un mediu de cultură, condamnat și interzis în alta. Pe baza acestor date, Blohdokazyval această abordare biologică a nedostatocheni sexualitatea ar trebui să fie completată de cultural și istoric. Un alt entsiklopedichnoebyl Ellis, care a susținut că principala sarcină a sexologiei - ponyatplastichnost și varietatea formelor de sexualitate umană, dazheesli contrazic normele culturii contemporane și om de știință sobstvennymsklonnostyam.