Sexologie și patologie sexuală psihologie sociologică.

La începutul anilor 1920, ideea a continuat Lenin în izvestnoybesedoy Clara Zetkin: "Într-o epocă în care moguschestvennyegosudarstva se năruie atunci când rupt relațiile vechi de dominație, kogdanachinaet mor o lume socială în această eră a chuvstvovaniyaotdelnogo umane evolua rapid. Whee zhazhdaraznoobraziya și bucurie devine ușor fără centură de căsătorie silu.Formy și relațiile între sexe, în sensul burghez nu mai dau căsătoria și relațiile sexuale udovletvoreniya.V vin revoluție, sozvuchnayaproletarskoy revoluție".

Deci, ce este această revoluție și modul în care se reflectă în moralnomsoznanii noastră? Oamenii care scriu pe acest subiect, de multe ori în grabă, cu evaluări și evaluarea acestora de foarte multe ori opuse. Pentru a evita subiectivismul, voi începe prin enumerarea proceselor sociale care au loc în toyili o oarecare măsură în toate țările industrializate.

Tendința generală, care determină modificări ale oamenilor povedeniisovremennyh sexuale - spargerea sistemului tradițional de gen / gendernoystratifikatsii, o slăbire bruscă a polarizării masculin și roluri zhenskihsotsialnyh. Diviziunea de gen a muncii a pierdut rigiditatea normativitate, majoritatea rolurilor sociale nu differentsiruyutsyapo de gen. Munca totală și sovmestnoeobuchenie neagă în mare măsură diferențele în psihologia de bărbați și femei, ratele de povedeniyai. Desigur, această tendință nu este absolyutna.Vse încă există profesii predominant de sex masculin și feminin să mențină distincția de roluri masculine și feminine în familie și așa mai departe. Diferențele D. Naugatuck sunt din ce în ce percepute nu ca "estestvennyyzakon"La fel ca un fapt empiric simplu sau o individualnyhrazlichy consecință, nu neapărat legate de sex. Acasă sovremennoykultury tendință - stabilirea pentru dezvoltarea personalității, ceea ce bezotnositelnok specificat nici un fel standardul.

Schimbări importante au loc în stereotipurile culturale ale feminității masculinitatea. Ei devin mai puțin rigide și polare și boleevnutrenne contradictorii.

caracteristici tradiționale în ele se împletesc cu noul. În plus, acestea sunt mult mai bine decât înainte, să ia în considerare diversitatea individualnyhvariatsy. În cele din urmă, și cel mai important, ele nu reflectă tolkomuzhskuyu, dar punctul de vedere al femeii.

ideale tradiționale "eternului feminin" a fost Kakmo văzut, este destul de simplu. O femeie trebuie să fie moale, frumos, moale, blând, dar, în același timp, pasive și dependente, pozvolyayamuzhchine simt puternic față de ea și energic.

Aceste calități sunt foarte apreciate și astăzi, făcând miezul muzhskogoetalona feminitatea. Dar, în identitatea femeilor au apărut novyecherty: să fie cu un om ca pe un egal, o femeie trebuie să fie inteligent, energic, aventuros, adică posedă proprietăți kotoryeranshe considerate un monopol de oameni. Pentru a face față cu o astfel de zhenschinoymuzhchine mult mai interesant, dar este, de asemenea, mai dificil. În raznyhrolyah arată și se simte diferit, care necesită atitudine differentsirovannogok. Acest lucru creează un anumit socio-psihologicheskietrudnosti.

Schimbat și stereotipuri ale masculinității. "masculinitatea modernă"pune intelectul mai mare rezistență fizică permite alint subtilitate mentală necesită reducerea "dur" impulsuri de sensibilitate și așa. mai departe. Dar aceste așteptări normative cu un raport aux contradictorii în mod diferit în diferite medii sociale (în oameni meneeobrazovannyh idei despre masculinitate sunt mai tradiționale) și în diferite etape ale vieții (pentru un adolescent, kotoryytolko a declarat în rolul său de sex masculin, priznakimaskulinnosti cel mai important - este încă o creștere ridicată, rezistență fizică și silnyyharakter).

Slăbirea imaginilor de polarizare ale masculinității și feminității zastavlyaetobschestvo tolerante a diferentelor individuale in etomvoprose. În orice moment, au existat mulți bărbați și femei, individualnostikotoryh nu se încadrau în cadrul rigid al stereotipurilor de gen.

Schimbări grave au loc în relațiile de căsătorie și de familie. structura familiei Nalitsoizmenenie, reducerea numărului de snizheniyarozhdaemosti sale ca urmare, reducerea acesteia la un cuplu căsătorit și urmașii acestuia ("nuklearnayasemya"). Familia urbană modernă a Rusiei de obicei familii mici, numărând unul sau doi copii.

Ca o parte a familiei economice și sotsialnyefunktsii vechi (familia ca unitate de producție, celula potrebleniyai Institutul de socializare primară a copiilor) mor sau valoarea priobretayutpodchinennoe, crește valoarea membrilor blizostimezhdu psihologice ale familiei, indiferent dacă este un soț sau de părinți și copii. relație Intimizatsiyavnutrisemeynyh sporește autonomia și importanța kazhdogootdelnogo membru al familiei.

Selectivitate crescută și căsătoria individuală. Aruncați tranziția de conveniență sau a obligațiilor de căsătorie privind libera vyboru- realizare umană enormă. Dar acest lucru presupune takzhevozmozhnost divorț din motive psihologice, instituția chtodelaet a căsătoriei este mai puțin stabilă. În plus față de sentimente dlitelnostilyubovnyh inegale în diferite persoane, sa divorteze de statisticile vliyaetuvelichenie supraviețuirea globală (a fost mai mică decât divorțul, dar multe familii sunt distruse de moartea unuia dintre Suprugov din alte motive) și de reducere a dimensiunii familiei: prozhitvdvoem, nu au nevoie unul de altul, de cincizeci de ani este mult mai greu , chemprozhit 15-20 de ani în echipa mare familie.

Aceasta contribuie la apariția posibilității de ustanovkina socială și psihologică a căsătoriei temporare. American sotsiologinazyvayut acest tip de relație "monogamie în serie"După ce a constatat că individul în același timp, trăind cu o singură soție (soț), dar pe parcursul vieții el poate avea un takihsoyuzov câteva.

Un număr tot mai mare de persoane, dintr-un motiv sau altul nu vstupivshihv căsătorie înregistrată. În societatea tradițională, bylafakticheski căsătorie și pentru adulți, uneori, din punct de vedere polucheniyastatusa condiție prealabilă. În pre-revoluționară burlac sat din Rusia, indiferent de vârstă, nu sunt "mujic"și "mic".El nu a avut un vot decisiv, fie în familie sau întâlnirile sat."Divorțat - ca un nebun". "divorțat - o jumătate de persoană", Proverbe țăran -glasyat. De aici - cea mai veche și cea mai vseobscheevstuplenie căsătorie. Astăzi lucrurile sunt diferite. Unii nu vstupayutv căsătorie, din moment ce nu este adaptat să-l psihologic sau fiziologicheski.Drugie evita răspunderea căsătoriei legate de predpochitayaudovletvoryat nevoile sexuale "pe latura" (Ransheeto era dificil). Alții (există destul de puține) constau fakticheskombrake, dar nu-l înregistreze.

Aceste socio-demografice, ca multe altele, tendentsiitesno asociată cu o creștere a autonomiei individuale și discreție.

Legal coabitare neînregistrată, care anterior osuzhdalisi practicate mai ales ca un periodpodgotovki proces temporar la căsătorie, în 1970-80-e din oțel SUA massovymi- ihkolichestvo 1970-1987 a crescut de cinci ori, acestea cresc rapid sălcii Rusia, în special în rândul tinerilor, nu numai kaketap de pregătire a căsătoriei, dar, de asemenea, ca forma alternativa.

Noua formă experimentală de căsătorie sunt atât de nazyvaemyeseksualno căsătorie deschisă, adică cele în care soția unui alt priznayutdrug dreptul unora, pentru cea mai mare parte, conexiunea kratkosrochnyeseksualnye pe partea care satisfac aceste nevoi, care nu poate satisface un partener constant.

În general vorbind, nu este atât de nou. Multe dintre căsătoriile burgheze mari de comoditate, predostavlyaline în mod tacit doar soți și soții, dar dreptul de a avea iubitorii de kotoryhvse știa și care au fost, uneori, aproape de familie. practica Segodnyaeta nu se limitează la privilegiat klassamii nimeni nu este șocat, la fel ca viața a trei (Menage a trois) .Acest stil de viață pare adecvat, mai ales în cazurile kogdaodin sau ambii soți sunt homo- sau bisexuali. Oricare ar fi fost horoshimini relația lor conjugală, ele nu oferă o astfel lyudyampolnogo satisfacție sexuală. În cazul în care soțul înțelege etoi pretuieste căsătorie, mai devreme sau mai târziu, el este de acord să o facă în public, la rândul său, primește echivalentul. Cu toate acestea, unlikefrom căsătorii deschise cu parteneri ocazionali, "troică"cea mai mare parte de scurtă durată.

Tendința generală, care stau la baza tuturor acestor procese, -change de valori, care devine centrul unui grup non-familie și individ. Această reorientare, zatragivayuschayane numai căsătorie și familie, dar, de asemenea, relațiile de muncă și svobodnoeobschenie - rezultatul unei dezvoltări istorice lung, rădăcinile uhodyaschegosvoimi în epoca burgheză timpurie.

În societatea patriarhală a ultimului singur individ era de neconceput să nu se percep în afara apartenența lor grup social.

Extinderea domeniului de aplicare discreție pe principiul că schasteindivida - scopul final al căsătoriei, precum și creșterea de viață obschegodinamizma deschide noi oportunități pentru oameni, dar și crearea unei noi probleme. Scăderea în stabilitatea căsătoriei stavitvopros acut responsabilitatea părinților pentru creșterea copiilor cu "seriynayamonogamiya" Ea nu oferă întotdeauna psihologicheskuyuintimnost necesar, ceea ce implică, în atașament emoțional plus, sentimentul de securitate, puterea de unire și așa mai departe. D.

Schimbările profunde care au loc în cultură. Mai întâi de toate krahtraditsionnyh plante antisexual și pseudo lor obosnovaniya.Intelligentsiya, urmat de alte sectoare ale sexualității societății perestayutvidet este ceva rușinos și josnic. Reabilitata erotikanahodit expresie variată în media, ca sălcii "mare" cultură, fie că este vorba de literatură, cinematografie sau izobrazitelnoeiskusstvo. Operează observat de progres DS Lihaciov totale zakonomernosthudozhestvennogo - îngustarea domeniul de aplicare al interzisului.

Extinderea gamei de experiențe sexuale, cultură simvoliziruemyhv - parte a procesului de restructurare și corporale canon kanonarechevoy decență, stabilit în perioada modernă timpurie. interdicții Oslabelikulturnye împotriva nuditate: este suficient să se amintească evolyutsiyukupalnyh costume și alte haine. Extins proprietate granitsyrechevoy, unele cuvinte, până de curând într-schitavshiesyanetsenzurnymi a intrat un viraj larg. Acest lucru poate fi văzut maniere priznakpadeniya. Dar posibilitatea de a discuta despre mijloacele fără nume anterior, că oamenii nu mai se tem de aceste fenomene au devenit mai libere otnositsyak el.

Schimbarea atitudinii față de corpul din cauza emoțiilor modificarea globală a otnosheniyak. În contrast cu setarea podavlenieemotsy cultura modernă victoriană, inclusiv psihologia științifică, podcherkivaettsennost de auto-dezvăluire și de a folosi sensibilitate emoțională."o educație" în înțelegerea de astăzi - umeniene doar pentru a controla și sentimentele subordonate rațiunii, dar, de asemenea, sentimente vyrazhatsvoi, să se supună dictatelor inimii.

Modificări în căsătorie și relațiile de familie și cu simbolismul sexual zakreplyayutsyai transmise la următoarea generație datorită schimbărilor în socializarea sistemepolovoy a copiilor și a tinerilor. Extinderea gamei de contact a activităților comune de băieți și fete contribuie vyravnivaniyumnogih tradițional polo rol are o vneshnegokontrolya slăbire (de către părinți sau subculturi tineri) pentru ihpovedeniem dă tinere nemaiauzit înainte de libertatea de luare a deciziilor, inclusiv problemele de sexualitate.

Uita de asemenea, accelerația: sozrevanieoznachaet sexuală mai devreme în mod natural și trezirea mai devreme seksualnyhinteresov mult timp înainte ca datele zrelosti.Po civile sociale VG Vlastovskogo, vârsta medie a menarhei (nachalomenstruatsy) Moscoviții fete y din 1930 până în 1960 snizilsyas 15,1 ani la 13,0 ani. Se face adulți, fie că le place ilinet, de a crea un sistem de educație sexuală și educația nu au caracter stolkos, atâta timp cât posibil pentru a păstra tinerii din activitatea sexuală (tipichnayaustanovka pedagogie trecut) pentru a nauchitmolodyh oameni rezonabile pentru a gestiona propria lor sexualitate. Aposkolku pedagogie oficială cea mai mare parte în spatele ori nu este destul de eficiente, rolul important jucat de subcultura.

Marile sociale (nu doar medicale) contraceptive importanta poyavlenieeffektivnyh, contraceptiv. Nalichieosvobozhdaet oamenii lor de teama de nedorit "efecte"viata sexuala, care este deosebit de important pentru femei. Cu contraceptive rasprostraneniemzhenskih, în special hormonale pastile, fakticheskoepravo aborda problema prevenirii sarcinii perehoditot barbat la o femeie. Acest lucru crește gradul de libertate, dar, de asemenea, responsabilitatea. Cum totul are asupra comportamentului sexual, ritmul său, intensitatea și formele sociale? otvetana neambiguă această întrebare nu este și nu poate fi din cauza socio-economice, de clasă, naționale, religioase, culturale și multe drugihrazlichy. Cu toate acestea, puteți specifica tendința generală, care, deși în grade diferite, comune tuturor razvityhstran industriale.

În dezvoltarea culturii tysyacheletiyaprisutstvuyut sexuale la nivel mondial în pragul celui de al treilea aceleași tendințe generale, globale în alte sferahobschestvennoy și viața personală.

Există individualizare și privatizarea acesteia, trecerea controlului la vneshnegosotsialnogo individuale samoregulirovaniyu- osvobozhdayasiz sub autoritatea bisericii, familia, comunitatea și statul, seksualnostvklyuchaetsya în valori individuale, personale.
Odată cu slăbirea tradiționale iraționale temeri, protivopostavleniyadushi și corp și experiențe corporale tabu plăcere, sexuală, precum și toate senzualitate, polozhitelnoysotsialnoy recunoscute secularizat și valoarea culturală, așa cum a avut întotdeauna mintea vobydennom, și include nu numai intern, ci și în vysokuyukulturu.
O societate democratică refuză să reglementarea strictă a unificării vieții sexuale, preferând pluralismul și tehnica tolerantnost.Seksualno-erotică, motivația, limitele de vârstă, și chiar numărul de parteneri sexuali, priznayutchastnym sex tot mai mult o chestiune de apreciere individuală a fiecărui ilipary în parte.
egalitatea femeilor și normele de sex-rol radical-break și stereotipovpodryvaet face multe predstavleniyao tradițională natura problematică de gen și sexualitate. Acest lucru crește durata de viață stileyseksualnoy diversității și extinde limitele libertății personale.
Legalizarea dragostei de același sex și creșterea minorităților politice și culturale aktivnostiseksualnyh contribuie, de asemenea, la aceste procese, vysvechivayakommunikativnye și aspectele hedoniste ale sexualității, printsipialnonesvodimye la funcția de reproducere.
Acest proces este profund controversat. Apariția unor noi standarde și comportament obraztsovseksualnogo se situează întotdeauna în urma standardelor razrusheniyastaryh, care vosprinimaetsyakak inițial pretutindeni manifestare a anomie și anarhie. Atenuarea sexismul mnogihtraditsionnyh tabu și se extinde libertatea individuală și izbiratelnosttolko cu condiția totală suficient de ridicată și kultury.V sexuală În caz contrar, costul social al acestui proces okazyvayutsyaogromnymi. Această nouă forță a reamintit omenirii epidemiyaSPIDa.

Normele de comportament sexual și schimbarea ustanovkibystro morale corespunzătoare. Diferența dintre vârstnici și mai tineri vozrastamiv acest sens este foarte mare. Tineretului și postupaetne se simte exact așa cum a făcut-o în epoca tații și bunicii, astfel de prezentare, pe baza experienței generațiilor trecute, de multe ori sootvetstvuyutistine.

Tinerii sunt utilizate nu numai pentru a se coc, dar înainte de a începe polovuyuzhizn. băieți și fete moderne utilizate pentru a achiziționa seksualnyyopyt- aceste modificări acoperă întregul ciclu al evoluțiilor viitoare psihosexuale și toate formele de comportament sexual, de la masturbare la polovogoakta. În funcție de tipul de comportamentul lor sexual, acestea sunt înainte de generațiile anterioare svoihsvestnikov 3-4 ani.

Din moment ce viata sexuala incepe astazi, de regulă, înainte de căsătorie, majoritatea populației, și în special tinerii găsesc dobrachnyesvyazi normale, nu ascund și nu le condamna. De exemplu, tinerii din Germania de Est prioprose acest punct de vedere vyskazali98 la suta dintre barbati si 97 la suta femei.

Începe viața sexuală nu este aproape legat de căsătorie namereniyami.Molodye oameni sunt ghidate în acest caz nu este atât de mult normele morale ca considerații personale. Peste 3700 de studenți din diferite vuzovRSFSR la sfârșitul anilor '70 au răspuns la întrebarea sondajului: "Kakva River cred că ceea ce băieți și fete cu scop vin azi intimnyeotnosheniya?" Din cele 9 opțiuni posibile pentru primul răspuns (28,8 la sută dintre bărbați și 46,1 la sută dintre femei) au luat "vzaimnayalyubov", Atunci du-te "distracție"și "cautarea placerii" (38.3 și 20,6protsenta) și "Dorința de contact emoțional" (10,6i 7,7 la sută). "Presupusa căsătorie"Acesta numit ca motivul probabil de 6,6 la suta din barbati si femei 9,4protsenta. Urmat de răspunsuri, cum ar fi "auto-afirmare"(5,5 și 3,6 la sută) "curiozitate" (4,9 și 5,6 la sută)"prestigiousness" (4,1 și 4,8 la sută) și "libertate rasshireniechuvstva, independență" (1,8 și 2,2 la sută).

Potrivit SI Foamea, armonia sexuală și udovletvorennostprochno clasat pe locul al treilea pe scala de măsurare a bunăstării stabilitatea căsătoriei, după compatibilitatea spirituală și psihologică (cuplu căsătorit mai puțin de 10 ani) și bytovoysovmestimostyu spirituală și (la experiența vieții de familie de peste 10 ani). Despre tesnoysvyazi între satisfacția sexuală și blagopoluchiembraka generale spun și date străine.

Criza a interdicțiilor religioase tradiționale și aspectul effektivnyhkontratseptivov contribuie cu mai mult înainte de separarea eroticheskihotnosheny sexual a funcției de reproducere. Pe baza datelor disponibile, omul modern este viata sexuala mai intensa decat stramosii sai. Scăderea fluctuațiilor sezoniere uvelichiloschislo săptămâna actului sexual alungit afectiune erotic, zametnoobogatilas (în special educați și mai multe cupluri tinere) seksualnayatehnika.

Dramatic reduce diferența în stilul comportamentului sexual și ustanovokmuzhchin și femei. Anterior, femeile devin activi sexual znachitelnopozzhe omologii lor de sex masculin. Acum, această diferență a scăzut, iar în unele locuri dispărut complet. Cu fiecare generație umenshaetsyadolya femei reci sexual, indiferente. Un număr tot mai mare de principiu zhenschinotklonyayut "dublu standard" cum nespravedlivyyi discriminatoriu. Studiu de 1779 chehoslovatskihzhenschin căsătorit de la 20 la 40 de ani, împărțit în cinci vârsta de cohortele de nastere vremea, cu 1911-1920 la 1951-1958-lea-lea a arătat vârsta chtosredny a primei experiențe sexuale a scăzut în timpul acestei vremyas 20,75 ani la mai puțin de 18 ani, proporția femeilor care se confruntă cu orgasm a crescut de 31-79 la sută, iar căsătoria ridicat aktivnostv sexuale a crescut de 40-86 la sută. tendințe similare Deystvuyuti din alte țări. În 1920, aproape doua treimi din activitatea sexuala excesiva americani zhalovalisna a mnenierazdelyayut lor muzhey- acum este doar 5 la suta. Cu toate acestea, femeile din toate stranahmira se plâng cu amar despre insensibilitate și nekompetentnostmuzhchin sexuale, care au în vedere doar propriile lor experiențe, udelyayamalo atenție la satisfacția sexuală și sentimentele de femei.

Aceste tendințe sunt împărtășite de țări la nivel mondial, vsehindustrialno dezvoltate. Cu toate acestea, există foarte mare clasă naționale, sociale, culturale și alte diferențe în vyrazhennosti.Ne lor subestimează stabilitatea și atitudinile istorice preemstvennostsotsiokulturnyh și comportamentul. Vorbind despre "seksualnoyrevolyutsii" pe termen lung, procesele care stau la baza de multe ori smeshivayutsyas, tendințe temporare, pe termen scurt, care printsipialnoobratimy și au o limite destul de clare.

Dar cel mai important - ce îmbunătățiri calitative sunt în spatele acestor statisticheskimitendentsiyami? Are noi "libertatea sexuală"individualizare viață progresivă dragoste sau seksualnogootchuzhdeniya creștere și deindividualization?

"sex" și "societate" gandit de multe ori contradicții ravnopravnyestorony, iar problema se reduce la care o otdatpredpochtenie. In teorie, libidoul Freud - este o instinktivnyysoblazn constantă și de muncă - dure necesitatea externă, și există un conflict între nimivsegda.

Alienarea, muncă forțată într-adevăr face satisfacție emoțională chelovekaiskat în alte zone bytiya.No și sexul este înstrăinat, funcțional, colorația individualnoyemotsionalnoy lipsit.

Pentru o permutare de accente sunt schimbări sociale profunde, prezhdevsego se deplasează idealurile personale din domeniul de aplicare al forței de muncă și proizvodstvav sfera de petrecere a timpului liber și de consum. capitalismului timpuriu stabilit în succesul glavuugla, deținerea, stocarea, solicitând acest consum ogranichivatlichnoe și are nevoie de ei înșiși. Sexualitate, de asemenea, bylarazrublena în două părți: "afacere" - l prokreativnyyseks, constituie datorii, taxe și exercitarea în căsătorie ramkahzakonnogo și "distracție" - asta e cum merge.

Odată cu creșterea bogăției sociale și creșterea orientării masei valorii svobodnogovremeni a societății s-au schimbat: în primul rând la un consum planvyhodit, în ceea ce privește locul de muncă, care este lishsredstvom. Dacă ar fi fost doar că potrebleniyastal motiv depășesc motivul posesia, această schimbare ar putea fi privetstvovat.Chto ar putea fi mai absurd decât să trăiască de dragul de producție și nakopleniyaveschey? Nu fi mai înțelept să le consuma, de a trăi fericit?

Dar, trăind doar pentru tine - înseamnă să trăiești pentru ziua de azi, instabilitatea prichemrastuschaya vieții sociale conduce individovgnatsya pentru plăceri noi și noi. În ceea ce privește nasheyteme înseamnă că sexul este în primul rând de divertisment, care polemic opus seriozitate, responsabilitate și datoria. O societate în care omul este în primul rând un mijloc de producție generează în mod inevitabil, moralitatea sexuală represiv. "Potrebitelskoeobschestvo" Aceasta subminează represiunea, dar în același timp, reduce nivelul de divertisment seksualnostdo. Ca urmare, sexul este considerat ceva kakvazhneyshaya sfera de auto-afirmare individuală, modul în care persoana posledneeubezhische într-o lume impersonal standard, ca și de divertisment, sport, joc.

Conform celebrului sociolog american Ira Riss, "novayaseksualnost" Este o varietate fără precedent și exprimarea sexuală individualizatsiyuform. Vechea moralitatea sexuală a fost prokrustovymlozhem. În cazul în care o persoană nu a respectat, societatea nu predlagaloalternativ, și a încercat să se potrivi unei persoane sub parametry.Glavnoe de beneficii definite "nouă sexualitate" - vozmozhnostvybora, dreptul individului de a alege cele mai potrivite pentru comportamentul ei cel mai stilseksualnogo. progresele medicale în lupta împotriva venericheskimizabolevaniyami și crearea de contraceptive fiabile, de asemenea, relații sexuale sposobstvuyutgumanizatsii, permițând rukovodstvovatsyav individuale să nu se teamă de a lua decizii înainte de "efecte"Și alte considerații, mai mari.

Dar mulți oameni nu au fost pregătiți pentru acest lucru. Seksualnoepovedenie schimbat mai mult decât preceptele morale. In rezultatevoznikla, potrivit Riesz "un amestec de moarte" novyhform comportamentul sexual cu vestigii puternice ale vechiului repressivnoyideologii de blocare abordare realistă a libertății sexuale seksualnosti.Illyuziya combinată cu o lipsă elementarnyhznany a contribuit la răspândirea percepții false și mifov.I atunci când societatea se confruntă cu o epidemie venericheskihzabolevany formidabilă și apoi SIDA, forțele conservatoare nu a eșuat responsabilitatea vozlozhitvsyu pentru această ideologie "eliberarea sexuală"Iată consecințele liberalismului!

Comunicarea moralitatea sexuală represive cu accidentale konservatizmomne politice. moralitatea sexuală este unul dintre elementele cele mai stabile de cultură konservativnyhi, astfel încât protecția neizbezhnoyavlyaetsya status quo-ului și protejarea moralei. Sloganurile de protecție a familiei și nravstvennostivsegda sunt răspunsul plin de viață din populație, și joacă pe seksualnyhstrahah și prejudecăți, ușor de compromis politicheskogoprotivnika. Această metodă a fost deja cunoscută în Bizanț din secolul XI, în cazul în care, în cuvintele istoricului britanic Edward Gibbon, crima pederastiyabyla a celor care nu au putut fi acuzat de nimic altceva.

Conform ideologilor "majoritate morală" în Statele Unite ale Americii anglo-1980, singura salvare pentru omenire - în normele de moralitate vozvrascheniik tradiționale, consolidarea căsătoriei monogame, gay osuzhdeniivseh, anti-avort, pornografie, um. e. Dar cât de real este acest program, care este norma onaimeet în minte, este posibil să se asigure eficacitatea lor și renaștere sovmestimoli de control social rigid cu predstavleniyamio modernă a drepturilor omului?

"majoritate morală" într-adevăr nu este nimoralnym (care urmărește să înlocuiască morală lichnostiprinuditelnym de auto-reglementare controlat din exterior), nici de majoritatea (chiar oameni golosuyuschieza conservatori nu susțin extremiștii de dreapta) .Zadacha nu pentru a reveni la stilul de viață suschestvovavshemukogda ceva, și pentru a înțelege noile realități și să aducă împreună seksualnoepovedenie și preceptele morale.

Toate acestea au un impact direct asupra țării noastre.

După Revoluția din Octombrie, sistemul de căsătorie și familie otnosheniypodverglas pauză severă. religioase viața de familie nravstvennyeustoi tradiționale au fost compromise, în special în orașe. Dezorganizovanabyla și moralitatea sexuală.

În 1920 au existat argumente feroce despre "iubire liberă", De oameni de știință proeminenți și lideri de partid (de exemplu, AleksandraKollontay) dacă este moralitatea sexuală a proletariatului necesar, și așa mai departe. Etc.- vnih a participat. Printre studenții și tinerii care lucrează pe scară largă rasprostranyalisdobrachnye și afacerile extraconjugale. Potrivit diferiți cercetători, sexul premarital în acei ani au avut 85-95 la suta dintre barbati si femei 48-62protsenta. În medie, bărbații devin activi sexual mezhdu16 și 18 ani, și aproximativ un sfert din cei care au sex cu experienta de pana la șaisprezece ani. Femeile începe sex mai târziu. intrarea Osnovnymmotivom în femeia ne-a chemat "dragoste"(49 la suta) "entuziasm" (30 la sută) și "curiozitate"(20 la sută), iar bărbații - "nevoia sexuală" (54protsenta) "entuziasm" (28 la sută) și "curiozitate"(19 la sută). A fost un procent foarte mare de mame singure beremennosteyi nelegitime.

În 1930, situația a început să se schimbe, ci mai degrabă neodnoznachno.S de o parte, societatea depășește elementul anarhic poslerevolyutsionnyhlet restaurat relația povedeniyai căsătorie și familie relații sexuale normative, orientarea pe o dragoste romantica Iceni familie stabilă. Pe de altă parte, stalinistă sistematotalnogo de control administrativ și deformează podavlyaetseksualnost.

Contextul politic al acestei deja bine explicat George Oruell.Geroi "1984" bine înțeles "sentiment de Puritanism, perpetuat de partid. Este nu numai că instinkttvorit sexual propria lor lume, care este impermeabil la petrecere, și, prin urmare, trebuie să fie distruse, dacă este posibil. Mai important, că polovoygolod provoacă isterie, și este de dorit, deoarece poate fi preobrazovatv frenezie de război și lider de închinare. Julia și-a exprimat etotak: - Când te culci cu cineva, și apoi petrece tebehorosho energiyu- și scuipat pe tot. Ei au făcut - peste gât. Ei doresc puterea în tine raged continuu. Toate acestea defilează, strigând, fluturand steaguri - doar sex fault. Dacă sunteți pe cont propriu fericit, de ce ar trebui sa fie entuziasmat din cauza Big Brother, o planuri de trei ani, ura dvuhminutok și alte aiureli josnic?

Foarte adevărat, gândi el. Între abținere și conexiune politică pravovernostyuest directă și strânsă. Cum altfel să se încălzească până la gradusanenavist, frica si kretinskuyu credulitatea dorit, în cazul în care nu zakuporivnagluho unele instikt puternic, așa că sa transformat în combustibil? Atracția sexuală bsho periculoase pentru partid, iar partidul a pus în serviciul egosebe".

Probabil, la început nu a fost o strategie conștientă și prostoprodolzheniem ascetismului revoluționar: oamenii refuză vsemsebe au crezut că ei au dreptul de a forța pe lângă toate ostalnyh.No în timp ce mai mult manifestat stilul de gândire suschnostetogo anti-uman.

Prima victimă a represiunii a devenit o știință. oprosyischezli Sexologie cu sociologie și psihologie socială. Psihoanalizpodvergsya devastatoare critica ideologică, iar scrierile lui Freud byliprakticheski interzise. Regulamentul polovoyzhizni socială și morală înlocuiește comanda și administrativ. In anul 1934 a fost pedeapsa vosstanovlenougolovnoe pentru homosexualitatea masculină în 1936 zapreschenyaborty (o interdicție care a durat pana in 1955).

Din școli au dispărut treptat orice formă de educație sexuală. A. S.Makarenko a constatat că, practic, inutile în familie, rekomenduyadetskie întrebări "retrage tactfully"Și în conversații cu atenție podrostkamikontsentrirovat la probleme de iubire și moralitate, fără"prea deschis" uzkofiziologicheskih parsare probleme, care părea să-l cinic. Cu toate acestea, Makarenko considerat util ca aceste interviuri au fost efectuate de către medicul școlar, dar conținutul lor probleme de igienă onogranichival. De fapt, și nimeni nu nedelal. Într-o societate proclamăm moralitatea Puritan asexuată de artă au dispărut cele mai mici indicii de divorț erotiku- și supruzheskieizmeny, mai ales în anii de după război, cu Gusto discutat napartiynyh și întâlnirile Komsomolului.

Acest viraj nu a fost pur și simplu o reacție la post-revoluționare relațiilor dezorganizarea brachnosemeynyh social-nravstvennyeizderzhki, ca un aspect al sistemului totalnogokontrolya administrativ-comandă și suprimarea individului. Dacă oamenii - mai ales proizvoditelnayasila, el trebuie, în timpul orelor de lucru pentru a produce bogăție și în familie - copii. Orice altceva - de cel rău și este supus unichtozheniyu.Hotya această crudă și inumană în ideologia totalnogokontrolya esența sa îmbrăcat în haine morale, de fapt, ea cinismul porozhdalalish și ipocrizie, din care suntem încă o lungă perioadă de timp pentru a recupera.