Sexologie și patologie sexuală psihologie sociologică.

Vai! Străinii sunt întotdeauna libertate surprins și promiscuitatea nravovv Rusia. În secolul al 17-lea. diplomat Holstein Adam Olearius cu udivleniemotmechal care de multe ori Rusă "vorbind despre pofta, postydnyhporokah, desfrâul și curvia ei înșiși sau pe alții, un fel de poveste rasskazyvayutvsyakogo rușinos și cel care elibereaza cele mai skvernosloviti bancuri cele mai obscene, le însoțesc nepristoynymitelodvizheniyami, el este considerat a avea societate mai bună și mai plăcută".1

Nu știm-sexy erotic cultura rusă, nu pentru că nu a fost, și pentru rege, și după ce - nu sovetskayatsenzura permis să publice sursele și de cercetare relevante, forțând oamenii de știință să-l facă în secret și numai în străinătate.

Vladimir Dal compilat, probabil, în 1852, o colecție de"Prețuite proverbe și zicători Rusă" (cuvânt "drag"De aceea, în conformitate cu Dahl, "intim, secret, sacru stocate") A publicat pentru prima dată în 1972 în limba rusă Gaage.2sbornik eroticheskihskazok "povești prețuite rusești" Alexander Afanasiev (1826 -1871) compozitorul însuși a transportat la Geneva, el regulyarnopereizdavalsya Occident. Dar este - doar o mică parte afanasevskoykollektsii, care sunt prezentate de altfel, și unele materialyDalya. Afanasiev care trece în 1856 de aproximativ 1000 de texte de basme, Dahl a scris el: "În ședința mea multe dintre aceste [povestiri], kotoryepechatat nelzya- un păcat - acestea sunt foarte amuzante". Cele mai multe rukopisAfanaseva "povești populare rusești. Nu pentru publicare. De la sobraniyaA.N. Afanasiev. 1857-1862"Stocate în manuscris otdelePushkinskogo acasă, publicat pentru prima dată în întregime în 1997 povestiri erotice godu.Otdelnye incluse în alte publicații Afanasyeva, imprimate cu facturi uriașe cenzura și distorsiunea.

În timpurile sovietice, interdicțiile de cenzura au devenit mai stricte.

Un studiu de autoritate a mat rus cunoscut moskovskogolingvista Boris Uspenski publicat în 1983-1987 gg. în vengerskomzhurnale "Studia Slavica Hungarica"cititor sovietic, cu excepția unui cerc restrâns de specialiști, nu știa despre asta. În primul rând în albumul miremonografiya despre istoria rus AleksaFlegona artă erotică "Erotism în artă Rusă" publicat în 1976 GV Londra. Prima monografie de cercetare pe slavii zhiznipravoslavnyh sexuale, inclusiv Rus antic, american istorikaEvy Levina, bazat nu numai pe literatura de specialitate, ci și pe arhivnyhistochnikah, publicat în 1989 de editura Kornellskogouniversiteta. Există, de asemenea, a publicat o monografie si un profesor de istorie Laura Engelstein Prinstonskogouniversiteta a culturii ruse sexuale din secolul kontsaXIX). O privire de ansamblu mai cuprinzătoare a istoriei iubirii homosexuale în Rusia cu privire la reflectarea acestei teme în literatura rusă prinadlezhatperu Semințe literare americane Karlinsky și amerikanskogozhe istoric și fostul din Leningrad, Alexander Poznan.

În post-perestroika Rusia, prima publicație a sexului tradiția erotică rusă în literatura rusă, a început în 1991. Numai. Nu este surprinzător, cunoașterea sexului rus în ciuda nanalichie nu mai puțin bogat decât în ​​Occident, sursele originale (cronici, viețile sfinților, folclor, coduri de drept, drept canonic, penitentials, certificate de străini, descrieri etnografice etc.) ostayutsyakrayne fragmentară, și generalizări teoretice - speculative tentativă.

În plus față de lipsa de cunoaștere - istorie științifică a sexualității și naZapade ceva apărut destul de recent - interfera puternic ideologicheskiestereotipy. În timp ce unii autori susțin că patriotice niseksa sau erotismul în Rusia nu a fost, de alt fel de patriotichnodokazyvayut că erotikane rus doar a existat, dar, de asemenea, nichemne diferite din Europa de Vest.

În opinia mea, ambele aceste poziții sunt greșite. Între cultura sexuală (legate de sexualitate, valoare comportamentul sexual isootvetstvuyuschie și erotic) diferențele există vazhnyesotsialno-structurale și simbolice ale Rusiei și Occident.

Una dintre cele mai importante dihotomiile ale civilizației occidentale din sklassicheskoy antichitate, a fost și încă mai este intimitatea publichnoyi distincție. Diferențierea este departe de a fi unic. C onehand, public-privat sa opus ca ceva ascuns, invizibil, spre deosebire de vizibil, explicit, accesibil. Cu drugoystorony, viața privată este înțeleasă ca ceva privat, individualnoev grupul opus baza colectivă, voluntară.

Diferitele contexte socio-istorice și filosofice etiponyatiya umplut cu conținut diferit. Într-un caz publichnayazhizn tratate ca socio-politic, gosudarstvennayadeyatelnost, în contrast cu viața privată a societății civile, în care indivizii participă tovaroproizvoditeli.V ca individ un alt caz sub intimitatea cea mai mare parte a înțelege bytovyeotnosheniya de familie, spre deosebire atât politic, cât și din piață . În al treilea caz prim-plan psihologic viața personală ca fiind ceva intim Caracteristici-. Conținutul și raportul ca takihponyaty "public". "comunitate". "colectiv"."familie". "privat". "individual"."personal". "viața intimă". "publichnoei spațiu personal" interpretate de diferiți autori în raznomu.Tem cel puțin în societățile occidentale, categoriile relevante de fenomene atribuite ioboznachaemym sotsiokulturnyystatus diferite, ele au diferite metode de control social și de reglementare.

În cultura rusă, opoziția "public" și "privat"neclară, iar polii înșiși foarte multe ori nu este format. sociologi Istorikamii au remarcat de mult ca una dintre caracteristicile russkoyistorii - un deficit care în limba engleză se numește "intimitate"(Ceva privat și intim, strict privat, închis la exterior) .În limba rusă nu există nici măcar un cuvânt.

Această problemă nu este lingvistică. În franceză, cuvântul nu privacytozhe trebuie să spun PRIVEE la vie, în limba rusă tradus ca etomozhno "intimitate" sau "lichnayazhizn"- în primul caz se referă la ceva care nu este yavlyaetsyaobschestvennym, publicul, iar în al doilea - numai personal, individualnayazhizn. Cu toate acestea, nimeni nu crede că sootvetstvuyuschayapotrebnost și măsurile franceze pentru a asigura satisfacția, mai puțin dezvoltate decât britanicii sau americanii.

Lipsa unei concepte clare de confidențialitate în mentalnostiistoricheski rusești și sovietice în primul rând datorită existenței krepostnogoprava prelungită și comunitățile rurale. Pentru o mare parte din rossiyskoyistorii, societatea civilă este aproape inexistentă, bylopogloscheno de stat despotic sau subordonate complet emu.Nikakih garanții de confidențialitate / datorii de viață privată. omul rus nu a putut spune despre mine "Casa mea - moyakrepost". Proprietatea lui, de familie, și chiar propriul său nu teloprinadlezhali el însuși, și stăpânul său. Acest lucru a împiedicat formirovanielichnogo conștiința de sine și stima de sine.

insecuritate socială a fost exacerbată de locuințe individuale supraaglomerarea tesnotoyi. comunitatea agricolă nu au permis de închidere: vsevse despre toate știu, orice abatere de la kontrolirovalisi greu de obicei suprimat. Acest lucru a contribuit la formarea unui tip special kollektivnogosoznaniya primit, spre deosebire de individualismul, numele"catolicitate".

A doua caracteristică importantă a istoriei ruse este forme civilizate chtostanovlenie de viața socială și domestică este sociolog chtoizvestny Norbert Elias numește procesul de civilizație, a existat mai mult decât în ​​Occident, în legătură cu guvernul, chiar și o nouă etichetă și regulile de decență, sunt introduse de obicei ikontrolirovalis de mai sus. Prin urmare, presiunea de a unifikatsiibytovogo comportament a fost individualizare mai puternică și diversifikatsii.A fără pluralism stabilit și suficient de diverse subculturi nu bylobazy și normativ, care depinde cultura mnogotsveteseksualno-erotic.

Nu există diferențe culturale și simbolice și normative mai puțin semnificative sunt direct legate de trupeste canon, și propria lor sexualitate.

Comune pentru toate medievale creștine kulturyoppozitsiya European și contrastul dintre natura oficială iantiseksualnoy biserică sfințită "mare" cultură și "scăzut", Cultura de consum a maselor, în kotoroyseksualnosti da valoare pozitivă ridicată, vyrazhenyna Rusia semnificativ mai clară și a durat mai mult decât în ​​Occident.

În cele din urmă, în Rusia, mult mai târziu decât în ​​Occident, sa născut ipoluchilo recunoașterea rafinat, arta erotică sofisticat, prin care sexualitatea doar și poate face parte din vklyuchenav "mare" cultură.

Caracteristica cea mai izbitoare a tradiționale eroticheskoykultury sexual din Rusia - care se poporul rus și străini întotdeauna opisyvaliee, și, în general, relația dintre sexe, este extrem de controversat.

Societatea rusă veche - de obicei, de sex masculin, civilizația patriarhală în care femeile sunt inferioare și podvergayutsyapostoyannomu opresiune și hărțuire. În Europa, este dificil de a găsi o țară în care, chiar și în soția H1H XVIII-lea bate soțul ei ar fi considerate normalnymyavleniem și femeile s-ar vedea în aceasta o dovadă supruzheskoylyubvi. În Rusia, aceasta este confirmată nu numai de svidetelstvamiinostrantsev dar studiile etnografi ruși.

În același timp, femeile din Rusia au jucat întotdeauna un rol proeminent în nu numai ieșirii familiei, ci și în DrevneyRusi politică și viața culturală. Este suficient să amintim Marea Ducesă Olga, fiicele YaroslavaMudrogo, dintre care unul - Anna a devenit celebru ca frantsuzskoykorolevy, soția lui Vasile I, Marea Ducesă Moscova Sophia Vitovtovna, Novgorod Guvernatorului Soția Martha Borecka, care a condus borbuNovgoroda împotriva Moscovei, Prințesa Sofia, o serie întreagă de secol imperatritsXVIII, Printesa Dashkova și altele. În limba rusă basme prisutstvuyutne doar imagini amazoanelor războinice, dar, de asemenea, fără precedent, în conformitate cu standardele europene, imaginea Vasilisa Înțeleptul. Evropeyskihputeshestvennikov și diplomații XVIII - H1H timpurie. independența vysokayastepen surprins de femei din Rusia, care au avut proprietatea pravovladet, de a dispune de proprietăți, etc. Frantsuzskiydiplomat Charles Francois Philibert Masson consideră că o astfel "ginekokratiyu", femeile din Rusia nenaturale l amintesc amazoanelor, activitatea socială care, inclusiv o relație de dragoste, kazhetsyaemu apelant.

Mulți filozofi vechi și noi, folcloriști și psihoanalitikigovoryat o feminitate inerentă a sufletului rus și natsionalnogoharaktera Rusă. În limba engleză și cultura populară Rusă are întotdeauna vystupaetv imaginea mamei. Unii scriitori face acest obstoyatelstvadaleko ajunge la concluzii politice până la incapacitatea Rossiik independența politică, interpretarea "vreodată-indian"Începutul vieții ruse ca "vreodată-servilă" , Toskuyuscheepo mână puternică de sex masculin. Alte reduce problema la vnutrisemeynyhotnosheny, subliniind că, în Rusia "skryvaetmatrifokalnost patriarhat" Deși se pare că prinadlezhitottsu de putere, în centrul de familie din Rusia a lumii, în care Outlook nastraivaetsvoe copil este întotdeauna mama. Părinte - o figură mai degrabă simbolică, dispune de toate mama si copiii ei mai mult decât iubesc.

Extrem de controversat și tradițional corporal Canon rusesc și ceea ce se numește acum "politica corpului" (Corp Sotsialnyepredstavleniya, atitudinea față de nuditate, controlul telesnymiotpravleniyami, standarde morale, etc.)

În contrast, "occidental" materialism și corporalitate, cultura rusa portretiza de multe ori domeniul exclusiv al spiritualității, legându-l cu spiritul special al Ortodoxiei. În acest scop, acolo opredelennyeosnovaniya.

În picturile religioase occidentale din Evul Mediu târziu, corpul uman este o viață cu ochii de carne închis doar polovyeorgany. Cu toate acestea, chiar și acestea din urmă de multe ori apar și chiar accentuat, cu toate că, desigur, fără nici un indiciu de erotism. Foarte interesnav acest sens, iconografia trupului lui Hristos. În schimb, în ​​numai ikonahzhivet Rusă "față", Corpul este închis complet sau podcherknutoizmozhdeno și ascetic. Nimic nu e ca Raphael Madonna kranahovskih Adam și Eva aici.

iconografia ortodoxa este mult mai severă și ascetică arta zapadnogoreligioznogo. Cu toate acestea, în unele biserici din secolul al XVII-lea. (TserkovSvyatoy Nikitniki Treime, Biserica Înălțării din Tutaev, etc.) Fresce, care ilustrează destul de viu poluobnazhennoetelo la subiecții, cum ar fi "Batșeba scăldat". "bătrâni Susannai". "Botezul lui Isus". Există chiar și o scenă vpolnesvetskaya femei scăldat. Cu toate acestea, acest lucru a fost în contradicție cu strogimvizantiyskim Canon a fost o excepție de la regula.

Mult mai târziu, apare și este controlată mai strict în Rusia și svetskayazhivopis. Italiene nuduri artiști pictat le-a luat dreapta până la sfârșitul XVIIIveka vepohu Renașterii, rusă. Iar atitudinea corpului și lipsă de îmbrăcăminte - unul dintre principalii factori seksualnoykultury.

Cu toate acestea, în viața și cultura națională, era exact opusul. Krestyanskayazhizn absolut incompatibile cu timiditate, dar nu EEI nu este necesar. Călătorii europeni XVII secole H1H nachinayas Oleary, surprins și șocat de baie și sovmestnyekupaniya mixt ruși bărbați goi și femei în râul Neva, care păreau să le echitatie obscenitate desfrâu. De fapt, a fost doar un vechi țăran naturalizm.V Europa medievală au fost, de asemenea, băi mixte, mai ales drumeții poslekrestovyh în -HU1 secolele XIII, Biserica Catolică osuzhdalaih identificarea cu bordeluri. În HA1 în. multe băi publice bylizakryty și a început să reînvie doar în secolul XVIII., ci ca lechebnyetsentry și, desigur, separate. În Rusia, o kontrolnachal socială a introdus mai târziu, la fel ca toate celelalte interdicții meneeeffektivno. bai mixte din St. Petersburg Senat interzis în 1743godu, în 1760 ordinul a fost confirmată și rasprostranenona întreaga țară, dar prost aplicată.

Cu toate acestea, nimic deosebit de cele mai multe ori nu proiskhodilo.Masson sexuală spune, în cazul în care scăldat în râul unei femei în vârstă, care nu pot înota apucat omul tânăr de sootvetstvuyuscheemesto l-a făcut, pentru amuzamentul restului înotătorii, nahlebatsyavody. Dar acest stil liber zburda a fost mai degrabă excepția decât regula, iar băile de familie care nu sunt angajate. Casanova ne spune că se spală în baie împreună cu treizeci sau patruzeci de femei goale muzhchinamii, "Koi nimeni altcineva a văzut și a simțit că niktona nu sunt cautati." Această lipsă de rușine, explică el "naivnoynevinnostyu". Seducătorul celebru a fost surprins de faptul că nimeni nu a uitat chiar la ei a cumpărat pentru 100 de ruble 13 letnyuyukrasavitsu, pe care a numit-Zair.

Deși secole HA1-XVII, Biserica Ortodoxă, precum și creștinismul occidental întărește tabu de nuditate, oferind credincioșilor nu dorm gol și îmbrăcat, nu trata corpul dumneavoastră, chiar și în baie sau în naedines-o (chiar și spălarea frecventă în baia de unele cauze duhovnikovneodobrenie) aceste reguli au fost ineficiente, nuditate ostavalasdlya ruși viață mai normală decât engleza sovremennyhim sau franceză.

Mult mai fost în Rusia și interdicțiile verbale. Inostrantsevudivlyala naturalism sinceră și cinică și narodnoykultury mat rus. Nu este doar vocabularul, ci și în conținut. Russkietak numit "povestiri erotice" nu doar podrobnoi destul de naturalistă descriu ei înșiși acționează sexual, oferta de noi absolut incompatibile cu morala creștină sistemuotsenok. Ei vorbesc simpatetic despre eroi poligamie. astfel de"poznele sexuale" și acționează ca comandantul nu acceptă sprashivayaee, frumusete de dormit, sau "dezonoare", Iznasilovatdevushku în represalii pentru refuzul de a se căsătorească cu un erou, conștiința predstavlyayutsyanarodnomu destul de firesc, corect, chiar geroicheskimi.Konechno, aceste povesti du-te înapoi în timpurile precreștine, dar nihprodolzhali educat copiii țărănești, iar în secolul al XIX-lea.

O completare firească a unui Ithel suflet hipertrofiate de opoziție a fost la fel de opoziție ascuțită "pur"- spiritual sau maritale - și dragoste "murdar" sexualitate, senzualitate. Relația lor a fost întotdeauna dispute ascuțite politizirovalosi a fost asociat cu țara occidentalizare. Deja în secolul al XVIII-lea, și TOI mai devreme în conștiința publică rusă "vest" vystupaetv două forme diametral opuse. Unii gânditori svyazyvayuts ideea europenizării individualizare și rafinament de sentimente de experiențe de dragoste. Alții, cum ar fi autorul celebrului eseu "despre povrezhdeniinravov în Rusia" MM Prince Shcherbatov, dimpotrivă, cred că corupere zapadnoevliyanie subminează bazele ruse tselomudriyai primordial moralitate. Sunt de acord între ei, acești oameni, desigur, nu a putut.

Precum a existat și cum să mențină această edinstvootritsayuschih unic opuse reciproc - patriarhal și feminitatea, spiritualitatea fără trup și obscenități nerușinat, castă dragoste pofta fara suflet? În opinia noastră, rezultă din istoria generală osobennosteyrossiyskoy.

În cuvintele lui Vasile Klyuchevskii "istoria rusă a istoriyastrany care colonizat. Zona de colonizare ea rasshiryalasvmeste să declare teritoriul său". Pentru o înțelegere a culturii sexuale osobennosteyrusskoy acest lucru este deosebit de important extinderea modurilor.

Care a durat timp de mai multe secole, procesul de creștinare, până la care a inclus mereu noi popoare și naționalități, a fost de suprafață vomnogom, apicale. În credințele populare, obiceiurile obryadahi standardele creștine nu numai coexistat cu păgână, dar de multe ori se suprapun.

păgânismul slava veche nu este nici o castitate specială, nici libertate specială de maniere. Ca multe alte națiuni, spațiu sexy slavyaneschitali început. berezkav Feminină cântece rusești împletesc ușor și cu pasiune puternic dubom.Mat brânză teren fertilizat de ploaie cerească. În slavyanskoymifologii au existat numeroase zeități feminine. Osobennovazhny au fost Rozhanitsy - virgine, determină soarta unui om cu rozhdenii.Agrarnym zeitate feminină a fertilității și în același timp a fost pokrovitelnitseybraka Lada.

Rozhanitsy corespundea zeitate masculină misterios - cercetători rod.Nekotorye au atribuit o importanță deosebită pentru el, Rozhanitsas stavyavperedi și etichetare, ca nume propriu, cu propisnoybukvy. Cu toate acestea, acest lucru pare a fi incorecte.

Ca celelalte triburi, slavii au existat numeroase orgiasticheskieobryady și de sărbători, când bărbații și femeile scăldate împreună golymi.Muzhchiny fertilizat simbolic pământul, de exemplu, pantaloni plantate lenbez, uneori, complet goi, și femeile, cu fuste lui idemonstriruya cer organele genitale, astfel numit ploaie. regiuni Vnekotoryh ale Ucrainei în secolul al XIX-lea, în locul câmpurilor sovokupleniyana rituale în timpul perioadei de semănat, a existat un câmp paramipo semănată personalizat de rulare, etc. Unele ceremonii de căsătorie incluse toate elementele falice fost - demonstrație, lins și saruta"bărbați rușine" etc.

Tipic veche imagine falic Rusă - un animal de multe ori vsegolish, pe termen lung nu este coada, nu penis, ornamente predstavlendazhe in arhitectura bisericeasca medievala (Temple Pokrovan Nerl, Catedrala Dmitrievsky în Vladimir, și altele.)

Pentru înțelegerea precreștină a simbolismului sexuale și semantica sunt foarte vazhnaistoriya mat rus. blesteme de limbă și insulte, invective de vocabular așa-numitele, foarte vechi. Categorii arhaicheskogosoznaniya aranjate ca și în cazul în care între doi poli: harul sfânt nadelennogobozhestvennoy și perceput ca fiind venerat mai ales, costisitoare, și demonică, necurat. Ambele aceste concepte traktuyutsyatakzhe într-un sens figurativ, ca pur și impur: "murdar"= Low = umil = obscen.

Deoarece atât zeii și demonii erau oamenilor pericolul în viața de zi cu zi de la ei au încercat să stea departe, nu nu vyzyvat le numesc în zadar, în mod inutil. Injectivă pauze vocabular etizaprety, și puterea insultele încălcat dreptul proportsionalnaznachimosti interdicția.

Aici, ei au propriile lor specificul etnic, cultural. În natsionalnyhkulturah în cazul în care în special statutul de mare linie de relații de familie pomaterinskoy, un rol major poate juca sexy oskorbleniyamateri ("mat"). În culturi, o atenție specială obraschayuschihna viața sexuală a societății, cele mai grosolane fraze oskorbleniyamibudut cu sens coitale, nu neapărat mama obraschennyena sau alte rude oskorblyaemogo- sunt, de exemplu, cultura vorbitori de limba engleză. Italiană, spaniolă, și multe alte katolicheskiekultury pentru a obține un efect similar a recurs la oskorbleniyunaibolee altar venerat - Madonna. brannyeslova sunet foarte dur care implică încălcarea unor tabu-uri asociate cu curățenia, în cazul în care este calitatea umană este apreciată mai ales în cultura dannoynatsionalnoy, cum ar fi japoneză sau germană.

printre "sex" Blocuri de Injurii de neskolkokrupnyh pot fi distinse.

1) Administrarea în zona genitală ceartă feminină produsă în zona organelor productive, corporal dracu ("poshelv ...");

nimic mai mult decât o dorință de a muri. Așa cum se arată de către Mihail Bahtin, pieptul de sex feminin este în același timp un simbol al nașterii și a morții.

2) O aluzie la faptul că cineva a avut sexual mama certat,"... mama ta".

3) Taxa de mama incest reprezentată pe scară largă în angliyskihrugatelstvah tip "nenorocitule".

4) Transformă vorbirea cu referire la organele genitale masculine (tip "poshelna Dick") Pune injuriile în poziție sexuală feminină, care este echivalentă cu privarea de bărbăția și virilitate.

limba rusă este deosebit de bogat "abuziv" expresii, care sunt, de asemenea, găsite în limba maghiară, română, greacă modernă, chineză, swahili și multe alte limbi. Cu toate acestea expresii interpretatsiyaetih - care tocmai a fost mama ta - este ambiguă. sub rezerva Inogdapodrazumevaemym acțiunii spune kotoryytem plac cel mai mult revendicări "I - tatăl tău" sau "Yamog fi tatăl tău", Jură în inferior Înscrierea socio-vozrastnuyukategoriyu. Un blestem chinez, așa cum mi-a raportat MV Cârlige, înseamnă literal "Tu ești fiul meu". În limba rusă pronumelui"eu" în acest context, este aproape folosit niciodată, și "abuziv" Cifra de afaceri este folosit nu numai pentru oboznacheniyaproshlogo evenimente, dar, de asemenea, în imperativul și infinitivul.

Cu toate acestea, și fără a specifica subiectul blestemului este foarte puternic, - aruncând o umbră asupra moralității mamei ei jură samymstavyat cei chestionați originea sa. O altă interpretare, care se întoarce la notele de diplomatul german din secolul al XVI-lea baronul Herberstein Sigizmundafon, consideră că subiectul "pudendal" deystviyapsa, legându-l să se răspândească în mai multe limbi vyrazheniyamitipa "fiu de catea", Poloneză "CLP Crew" și t.p.Esli consideră că câinele în secolul al XVI-lea a fost considerat un animal necurat, insulta a fost foarte puternic.

Foul deja în Rusia antica a fost estimată ca fiind blasfemie, și spurcă pe Maica Domnului, și mitologice "syruyuzemlyu mama"Și propria lui mama certat. Cu toate acestea, nimic nu expresii nepomogaet ca abuzive sunt ele însele origine sacră, în trecut, au fost legate de funcțiile rituale.

Potrivit BA Ipoteză, la cea mai profundă, expresia urovneeti originală corelat cu mitul Cerului și al Pământului, căsătoria sacră, rezultatul care este fertilizarea pământului. Comunicarea maternoybrani fertilizarea cu ideea se manifestă în blasfemii agricol svadebnomi ritual, precum și asocierea sa cu furtunoase udarom.Na acest nivel, ea nu numai că a avut o semnificație hulitoare nobyla formulă magică, o mantra sacră (formulysuschestvuyut similară în budism).

În al doilea nivel, mai superficial ca subiect al acțiunii adversarului stanovitsyaPes Thunderer și demonică. Maternyevyrazheniya dobândi la această natură blasfematoare vyrazhayaideyu Dog profanare de teren, iar responsabilitatea pentru capul acestui padaetna interlocutorului.

În a treia, chiar mai superficial, obiect de nivel podrazumevaemogodeystviya devine o femeie, în timp ce subiectul ostaetsyapes sale. Acum fault transmise direct materisobesednika și devine o insultă directă, cum ar fi asocierea svyrazheniyami "fiu de catea" .

În cele din urmă, la suprafață, un nivel laic, sub rezerva deystviyastanovitsya vorbitorul însuși și obiectul său - mama interlocutorului său. indicarea Branstanovitsya a destrăbălării, de origine îndoielnică, etc.

Cea mai rollicking limba fault rusă nu a fost observat întotdeauna oskorbleniem.Po etnografii ruși ai secolului al XIX-lea., Juraminte în obrascheniivyzyvalo infracțiune numai dacă rostite într-un ton serios, cu namereniemoskorbit, în aceleași conversații pline de umor de sex masculin a servit druzheskimprivetstviem sau doar "asezonare"Ceea ce a avut nici un sens takzhespetsialno-sexuală (acest lucru nu este înțeles de către străini, ruși și de ce păreau de-a dreptul prădători sexuali).

Lexicon Obscene nu este folosit numai pe scară largă la domiciliu, ea străbate întregul folclorul rus. Cum de a scrie canadian lingvistyFeliks Dreizin și Tom Priestley, "mat - o russkogoyazyka imagine de umbră, în general. Din punct de vedere semantic, suntem interesați în sposobysoobscheniya prin saltea, comună sensuri de zi cu zi vyhodyaschihza dincolo de abuzul direct și sexul. Vedem în expresiv limba mat osobuyuformu, non-standard, care este la suschnostisvoey neutru în ceea ce privește valorile etichetarea lor. Prin urmare, Trehetazhnyymat nu este doar o îmbulzeală de obscenitate, dar sistemoyrafinirovannyh, structuri complexe. Math este potențial bezgranichnoekolichestvo expresii ...

Mat caracterizat prin contrast puternic între ogranichennostyuego înguste ... elementele de bază și bogată aplicare vozmozhnostyamiih semantică ... Acest contrast creează o funcție estetică în covorașul"realitate stăpânirea" trecând dincolo de dicționarul bazovogoobstsennogo. Această funcție ridică covorașul artei populare la nivel osobogozhanra, care este mai mult sau mai puțin iskushenymilliony Rusă".

Extrem de sincere și obscene ditties fost întotdeauna populare ponyneostayutsya, care, de altfel, nu este cântă tolkoparni, dar, de asemenea, fetele. Rolan Bykov, care a jucat rolul filmului skomorohav de Andrei Tarkovski "Andrei Rubliov", A declarat că Tarkovski, pentru a obține acuratețea istorică absolută, am vrut să folosească în cântece de film originale care raspevaliskomorohi ori Rubliov. Obține aceste texte au apărut ochentrudno - au fost clasificate. Și când au primit, nu au putut fi utilizate - a fost înjurături solide.

Nu atât de diferite și moderne ditties. Aici neskolkosravnitelno cântece populare moderne decente înregistrate NikolaemStarshinovym:

Permiteți-mi să vă amuz
Și tu cânți ditties.
Permiteți-mi să încep
Pe pula de cizme de a purta!

Noi Cuties sub tivul
ram Neostrizhenny.
Podymi, cutie, picior;
Voi berbec pupa.

Tot ce a trebuit să cânt, tot ce a trebuit să cânt,
Toate ar fi distractiv,
Tot ce se afla sub el,
Totul ar fi în mișcare!

Am folosit pentru a dat tuturor
Patru Raziq.
Și acum davalka mele
bazin adâncit!

Și da - să zicem,
Și nu dau - spun ei.
Este mai bine să dai decât să nu dea;
Tot la fel, spun ei.

Am culcat cu Kolya
Complet gol,
Deoarece pentru frumusete
Mi-am luat de pe chilotii ei.

Foarte scena liber portretizat Oameni atelă. Cu toate că în 1679 g.byl a introdus cenzura strictă a bisericii, iar în secolul al XVIII-lea. acest guvern schetbylo a emis mai multe decrete lubochnoyzhivopisi stilul nu sa schimbat. Uneori, relativ decenți kartinkisoprovozhdalis un texte indecente. Unul dintre ei, otnosyaschiysyak secolul al XVIII-lea., Spune cum trei "soţia mladye", Chtobypodshutit peste bătrânul chel i-au spus că el ar trebui să smazyvatgolovu "Sliven femeie "". Bătrânul, ca răspuns la această vynulsvoyu "pantaloni chelie" și a spus că timp de patruzeci de ani, se clătește "prune de sex feminin"Și părul de pe ea nu a crescut.

Desigur, astfel de imagini și texte pot fi găsite nu numai arta populară rusă, este suficient să se amintească aceeași Rable.No foarte mult au contrastat cu ceea ce a fost permis în mod oficial.

Cum va simbolismul sexual și povedenierusichey sexuale creștinării Rusiei Kievene, care a început în secolul IX și XI zavershivshayasyav? În primul rând, încreștinarea adus cu neizvestnyeranshe restricții și atitudini negative față de sex ca takovomu.Pravoslavie, cum ar fi creștinismul, în general, în funcție de sex și totul la nimsvyazannoe, urmași necurat al lui Satan. Cu toate acestea, o distincție "necurat"și "păcătos" A fost destul de vag. În srednevekovoyikonografii Adam și Eva în grădină, înainte de căderea, reprezentat caracteristici bezpolovyh care apar numai după o cădere.

Cel mai important simbol al dorinței sexuale în bylibolshie iconografie Rusă, atârnând grudi-, uneori, au fost acordate ispititor chiar adulteri-muzhchiny.Zmey (în greacă acest cuvânt este masculin, vrusskom au fost posibile ca un bărbat - "șarpe"Deci, izhenskaya - "șarpe" formă) este, de asemenea, uneori reprezentată cu sânii bolshimizhenskimi. Iar mai târziu, femeia este de obicei portretizat ca ispită opasnyyistochnik. Într-o femeie basm rus soblazniti reușește să deștept decât el însuși diavolul. Un bun, o femeie yavlyaetsyai decentă trebuie să fie complet asexuată.

Tipic în acest sens este un episod din povestea lui Petru și Fevronia pravoslavnyhsvyatyh. Pentru a respinge o păcătoase boierii posyagatelstvaodnogo de soțul ei, prințesa îi spuse Fevronija zacherpnutvody din diferite părți ale bărcii, și apoi l-au întrebat dacă gustul raznitsavo. Când Domnul a răspuns negativ, printesa intelept a spus exact aceleași femei sexual diferite, astfel încât sens netnikakogo poftești nevasta altuia, neglijând propriile lor.

castitate ("plin de înțelepciune"), Păstrarea refuzul virginitatii actului sexual, chiar și în căsătorie (trăiesc, "plotnogodiyane tvoryahu") închinau "lucru sfânt". Imaculata,"concepția Imaculata"Aceasta este canonicește ogranichivaetsyaIisusom Hristos, uneori extins la unele pravoslavnyhsvyatyh. Potrivit Viața Sf. Dmitri Donskoi, acest lucru este destul de istoricheskiyknyaz și soția sa, Prințesa Avdotya a făcut fără relații carnale, care nu le împiedică să dea naștere la mulți copii.

Cu toate acestea, excepțiile de la acest principiu au fost ascetică nu numai permisă la ieșire, ci și legea: "în soția lui Bo netgreha". Cu toate acestea, numai într-o căsătorie legală și religioasă numai"de dragul procreare"şi nu "slăbiciune pentru".

Toate sexualitatea fiziologice nechistymii considerate păcătoase. emisiile și snovideniyarassmatrivalis erotice Nocturnal legate de obsesia ca diabolica directă, zasluzhivayuscheespetsialnogo pocăință. Abstinența sexuală a fost necesară povsemu duminica și de sărbători religioase, în zilele de vineri și sâmbătă, precum și toate zilele rapide. În strictă conformitate cu toate aceste restricții, oamenii pot avea sex nu mai mult de 5-6 zile într-o lună. Osobennomnogo clerul de ingrijire a aratat abstinența în zilele de sâmbătă, poskolkupo standardele păgâne vechi este sâmbătă noaptea vsegopodhodili mai bine pentru sex.

Se credea că copilul conceput în ziua greșit, deja nesetna povara păcatului, deși unii episcopi, de exemplu, episkopNovgorodsky Nifon (secolul XII), a crezut că tânărul cuplu în cazul în care nu pot fi păstrate în apropierea de vacanță sau în timpul vremyaposta merită de clemență . Dacă doar nu a existat adulter"cu soția de sex masculin".

Soții pentru a face mai ușor să urmeze regulile de abstinenta, nekotoryeduhovnye fata le-a încurajat să aibă în casă două paturi și spatotdelno care a fost la acel moment foarte puțini, de fapt.

Cu toate că, în principiu, viața sexuală în căsătorie este permisă, aceasta este tot-takioskvernyala persoana. Sub rezerva murdării spălate. Omule, nu vymyvshiysyanizhe centura dupa contactul sexual, nu a îndrăznit să intre în biserică, nitselovat relicve sfinte, sau pot vizita pustnicii sfinte. Tserkovnyeierarhi argumentând despre dacă este posibil să se fi căsătorit cu otnosheniyav prezenta icoanelor, cruci și alte obiecte sacre. EpiskopNifont, referindu-se la obiceiurile grecești, nu a văzut păcatul, dar în secolul al XVI-lea, predominarea opinie contrară.

restricții suplimentare impuse de sexualitatea feminină. Menstruiruyuschayazhenschina nu trebuia să aibă vreun contact sexual cu biserica ei sot sau hoditv sau de a primi comuniune. Încălcarea acestei interdicții este strict karalosdovolno. Potrivit unei legende, femeile in timpul menstruatiei, venind din neatenție la mormântul unui sfânt necunoscut, a fost porazhenamolniey. Într-o altă poveste, o femeie, care a luat comuniune kazhduyunedelyu transformat într-un cal. Dacă menstruația nachinalisv brusc biserica, o femeie a trebuit să plece imediat, indiferent de modul în care aceasta a fost jenant. În caz contrar, biserica a fost repartizat penitență șase luni de post și cincizeci de metanii pe zi.

reglementeze strict pozitiile sexuale. singurii "dreapta"Poziția a fost așa-numitul misionar: o femeie culcat pe spate, și un om - pe ea ("Burta la burta - toate vindecat"). Această poziție se numește în Rusia "pe un cal" și podcherkivalagospodstvo bărbaților asupra femeilor în pat, precum și în obschestvennoyzhizni. Dimpotrivă, poziția "femeie de pe partea de sus" Acesta a fost considerat, la fel ca în Occident, "un mare păcat" prin apelarea "obrazuBozhiyu" și pedepsiți, în conformitate cu cele mai multe penitentials, lung, de la 3 la 10 ani, pocăință, cu numeroase zemnymipoklonami de zi cu zi. Intromisiei înapoi, de asemenea, interzise, ​​ca animale sau napominalapovedenie de contact homosexual. Ianalnaya intromisiei vaginale din spate au fost luate în considerare în mod egal numite protivoestestvennymii "curvie bestial" sau "Soția Sodoma grehoms". penitență minimă pentru acest păcat a fost funde 600zemnyh, maxim - excomunicarea. Când etomprinimalis în considerare circumstanțele specifice cât de des praktikovalasgrehovnaya poziție care a inițiat, dacă să participe sau zhenadobrovolno forțat soțul ei. cupluri tinere, la 30 de ani, face de obicei indulgență, senior pedepsit mai aspru.

mangaieri non-genitale, de exemplu, sărut profund, de asemenea, dar byligrehovnymi pedepsit relativ ușor, 12 zile posta.Odin penitentials ruși solicită un sarut "tătar"Deși au fost cunoscute în Rusia, cu mult înainte de Tatar-mongolskogonashestviya. Introducere soțul deget în vagin soției sale, mâini, îmbrăcăminte nogiili pedepsește cu trei săptămâni de repaus alimentar. cunnilingus Fellyatsiyai au fost mai grave păcate - pentru ei polagalosot doi-trei ani de post, aproape la fel de adulter sau krovosmeshenieso veri.

Având în vedere că singura justificare pentru actul sexual a fost procreare, orice încercare de a preveni concepția a fost atât de păcătos încât contracepția, avortul și infanticidul în întregime iryadom nu diferă, la fel numit un "crimă".Inogda încercări de a preveni conceptie folosind plante aromatice sau zagovorovkaralis chiar mai stricte decât avortul, deoarece nu a fost tolkopokushenie la viață al copilului nenăscut, dar, de asemenea, un păgân, antihristianskoeznaharstvo și vrăjitorie, care este angajată în "femei bogomerzkih".Voobsche păcate sexuale, la fel ca în Occident, de multe ori assotsiirovaliss vrăjitoria.

Biserica a căutat să obțină controlul nu numai povedenielyudey, dar gândurile lor. Dar, în timp ce toate erau păcătoase nu osvyaschennyetserkovyu sex, axat pe protejarea institutabraka. Adulterul, "adulter" schitalosgorazdo călcarea mai grave decât "adulter".

Fidelitatea a fost principalele virtuți de familie, osobennodlya femei. Soțul a mărturisit curvar numai, esliimel pe partea laterală a nu doar o concubină, dar, de asemenea, copiii de la soția ei togdakak dă vina pe orice curvie.

Imaginea soția castă și fidelă vdrevnerusskoy vizibil literaturii. Chiar mai glorificat și poetizirovalosmaterinstvo: nașterea și creșterea copiilor este esența spirituală sotsialnuyui căsătoriei.

căsătorii timpurii, nu pe propria lor tineri, și părinții pousmotreniyu. Uneori, mirele nu vedea chiar nevestudo lui nunta. Unul dintre argumentele în favoarea timpurie, până la 14-15 de ani, căsătoria a fost păstrarea castitate. Pentru pierderea copiilor și dobrachnyesvyazi lui întâlni părinții lor. Deși pierderea de nevinovăție a fost brakane potrivit legii un obstacol în calea încheierii acestuia, devstvennostipridavali importantă.

Printre nunta ritualuri de nuntă și XIV-XV secole suschestvovalunizitelny obiceiul "vskryvaniya" mireasă, în scopul opredeleniyaee "pochestnosti"Dar nu era universală. Aici kakopisyval acest ritual italian secol diplomat HA1 Barberini:" Young a declarat rudele soției, el a găsit zhenu- nevinovat sau nu. El a ieșit din dormitor, cu un pahar plin cu vin, iar în partea de jos o ceașcă forate. Dacă el crede că soția chtonashel nevinovat, se inchide gaura cu ceara. În cazul unui protivnomzhe tânăr dintr-o dată este nevoie de un deget și aruncă afară vinul".

Prin aventurile sexuale ale bărbaților și băieților necasatorit biserică, cum ar fi comunitatea țărănească, tratată legătură mai indulgență osobennoesli nu a fost cu o femeie, dar cu "curvă", Un sclav sau o văduvă.

Multe locuri în pententsialiyah ia "nenatural"sex. Cel mai masiv păcat a fost, desigur, masturbare, cuvântul grecesc kotoruyunazyvali "Malakia" sau slavă "masturbare".Masturbirovat sau chiar în mod deliberat răsfățați-vă pofticioasă myslyamznachilo cauza Devil. Într-o legendă, comună actualizată a secolului al XVII-lea, un tânăr care a angajat în mod regulat în masturbare, a descoperit ca penisul lui sa transformat într-un șarpe. Dar nu din moment ce acest defect este zatragivalglavnyh interesele sociale și, în plus, a fost foarte frecvente, a fost pedepsit relativ ușor - condiții de repaus alimentar de la 40 la 60 de zile imnogochislennymi metanii. Valorile tehnica de masturbare, aparent, nu au avut, dar frica de ea a fost mare si astfel faktyredko făcute publice. Chiar și la începutul secolului XX. KorrespondentEtnograficheskogo Biroul de Prince VN Tenisheva (Tenishev -ona arhiva dintre cele mai importante surse de pe istoria vieții și a moralei russkogokrestyanstva), care descrie viața și obiceiurile țăranilor provincia Vladimir, a scris că "poznele nenaturale sredidetey apar în rândul adulților astfel de cazuri nu există"- dar drugomotchete descris onanirovaniya caz folosind gaykiot coș cu roți.

noțiune "sodomie" în Rusia antică a fost chiar mai vag decât în ​​Occident, relațiile de etichetare și de homosexuali, și analnuyuintromissiyu, indiferent de parteneri sexuali și, în general, orice otkloneniyaot "normal" roluri și poziții sexuale, de exemplu, împerechere în poziția "femeie de pe partea de sus". Cele mai multe au fost sereznymgrehom "muzhebludie" sau "sodomie"În cazul în care conexiunea la "greșit" agravată de partenerul sexual"incorect" Pozitia sexuala (penetrarea anală) .Cu toate acestea, în Rusia, la acest viciu este tolerată decât în ​​căința Vest-Biserica pentru aceasta a variat de la unu la șapte ani, BTEX același interval ca și cea a fărădelegi heterosexuale. Când etomvo atenția primită și vârsta păcătosului și starea lui civilă, și cât de des se face, iar măsura propriilor sale adolescenți aktivnosti.K și tineri au fost tratați cu indulgență, chemk căsătorit. În cazul în care penetrarea anală nu a fost, nu mai era omuzhelozhstve, ci doar despre masturbare.

Lesbianism a fost considerată o formă de masturbare. Episcopul Nifon (XII c.) A considerat contact sexual a două fete adolescente menshimgrehom decât heterosexual "adulter"Mai ales himen eslidevstvennaya au rămas intacte.

Cu toate că Biserica Ortodoxă este foarte preocupat de răspândirea mănăstirilor homosexualitate, la manifestările sale interne tolerate. În Domostroesodomiya menționat în trecere, așa cum au fost, de altfel. Suta de capitole (1551), ea a consacrat un capitol special "Despre sodomia"Prescrierea urmăresc autorii de pocăință și de corectare,"și nu pot fi fixe sau pocăi, și le-ar fi de la vsyakiesvyatyni excomunicat, iar în Biserica intrare nu este permisă". Cu toate acestea, Kaknau a remarcat ironic Leonid Heller, starea de ebrietate este condamnat tamgorazdo mai temperamentală.

Aproape toți călătorii și diplomați străini, pobyvavshiena Rusia în secolele XV-XVII. (Gerbershtejn, Oleariy, Margeret, Collins și colab.), Menționat homosexual răspândită chiar și în toate sectoarele societății și surprinzător tolerante, apoi la raportul evropeyskimmerkam la acesta. Poetul englez George Terbervill, posetivshiyMoskvu ca parte a unei misiuni diplomatice în 1568, homosexualitatea era țărănimea rusă porazhenotkrytoy mai mult de kaznyamiIvana Grozny. Într-o epistolă poetică a prietenului său Edward Dansion a scris:

Deși există un țăran soț demn,
El preferă ea muzhelozhtsa altele.
El trage băieții, nu fecioarele patul lui.
Că păcatul pe care el aruncă hamei.

Se pare că, în ciuda numeroaselor sale de căsătorie, balovalsyas deghizat în haine de femei băieți și contemporanii lui Ivan cel Groaznic-se takiepodozreniya a vorbit despre tânărul său efeminat otnosheniyc Fedor Basmanov care se complăcea tsaryaplyaskoy într-o rochie.

Cum se scrie un preot catolic croat Iuri KRIŽANIČ, prozhivshiyv Rusia din 1659 de 1677, "Aici, în Rusia, astfel otvratitelnymprestupleniem doar glumesc, și nimic nu este mai frecvent decât în ​​public, într-o conversație plină de umor are un păcat, unele ocări alta, a treia invitatiile grehu- îi lipsesc doar că atunci când toate crima narodesovershali".

Mitropolitul Daniel, un popular Moscova predicator VasiliyaIII eră, în studing doisprezecea condamnă cu fermitate oamenii care zhenopodobnyhmolodyh "... soții invidie, de sex masculin pe pretvoryaeshi svoelitse de sex feminin": Bărbierește barba, loțiuni, unguente frecat obrajii roz, corp pulverizat vyschipyvayutvolosy parfum pe corp, etc.

Un secol mai târziu celebrul ireconciliabilă Avacum se navlekna magistrați furie teribile Vasili Șeremetiev otkazavshisblagoslovit fiul său, "Matthew britobradtsa". Locul Kommentiruyaeto Avvakumova autobiografie, cunoscut pentru drevnerusskoyliterature NK specialist Gudzy a scris ca moda să-și radă barba Narus a venit din Occident în secolul al XVI-lea. "Ras barba, apoi a avut eroticheskiyprivkus și a stat în legătură cu destul de comună viciul sodomiei".

Desigur, ar putea fi o exagerare: liderii bisericii vsegdabyli au tendinta de a exagera defectele turmei sale, precum și acuzații de erezie vseksualnoy ajutat să discrediteze inamicului. Cu toate acestea, SM. Soloviov încredere în aceste dovezi și a scris în epoca stil moralist svoystvennomego: "Nicăieri în Est, Vest, Nina, nu arata la fel de ușor ca și în Rusia, acest păcat josnic, nenatural".

Probabil, pentru acest lucru nu a fost o toleranță deliberată și indiferență decizie barbar naturalistă "fapte de viață"(În Europa de Vest, așa că, de asemenea, a fost în Evul Mediu timpuriu, kostryinkvizitsii aprins mult mai târziu). Fie că aceasta poate, lanurile de porumb una legislația rusă înainte de Petru cel Mare, gomoseksualizmne mentionat si nu pedepseste.

Foarte grav condamnat de abuzul sexual asupra Bisericii. În societățile vsehdrevnih a fost un fenomen de masă, în special în periodyvoyn și revolte care au avut loc, de fapt, în mod constant. Pravoslavnayatserkov a luat poziția cea mai intransigenta pe această temă. Votlichie drepturilor multor altor persoane care au considerat un fel de iznasilovaniekak concubinaj sau adulter, ortodoxe tserkovvydvigaet partea anterioară provocată femeie "infamie".

Potrivit Pravda rus Iaroslav cel Înțelept, cazuri iznasilovaniipodlezhali de jurisdicție dublă, spirituale și seculare. femei statusiznasilovannoy de familie nu a contat, precum și sotsialnoepolozhenie violator. Cu toate acestea, viol zhenschinynakazyvalos nobile mai mare decât amenda de rând. De asemenea, ia în considerare reputația femeilor. Urmați zhenitbavinovnika victima nu a fost un bărbat obstoyatelstvom- dezonorat femeie atenuarea, nu a fost considerată adecvată în drept și ar trebui să bylponesti pedeapsa meritată. Tot ceea ce se referă la protecția zhenskoychesti, drept ecleziastic și laic rus a fost adesea mai bine decât Europa de Vest.

Așa cum pe bună dreptate a subliniat Eva Levin, multe restricții impuse Sexualitate kotoryetserkov în mod obiectiv au fost interesahzhenschin, protejându-le de la tiranie de sex masculin. Oricum Ortodoxie un creștinism întreg medievală a jucat un polozhitelnuyurol important de a atenua și civilizația moravurilor sexuale și podele otnosheniymezhdu.

Dar cât de eficiente sunt regulamentele bisericești ca religioznayanorma corelate cu realitatea de zi cu zi și cum oniizmenyalis și a evoluat în cursul dezvoltării istorice? Otvetitna această întrebare este destul de dificil.

În primul rând, ele însele normele de foarte multe ori ambiguu. tserkovnyykanon necesită adesea, și obiceiurile populare, înrădăcinate în vederile păgâne boleedrevnih - complet diferite. Mnogietserkovnye rețetele mintea oamenilor nu sunt luate în serios, în conformitate cu Dahlem stocate spunând "Păcatul - atâta timp cât picioarele în sus și în jos - și Dumnezeu a iertat" .

În al doilea rând, normele socio-culturale și nicăieri și complet vypolnyayutsyavsemi. Există întotdeauna o mulțime de clasă socială, de clasă, istoric, societate complexă regională și individuală variatsiy.Chem - mai mult se povedencheskihrazlichy și regulamente, care, în orice caz, nu poate fi mediate.

În al treilea rând, evoluția comportamentului sexual sunt svyazanas inextricabil se schimbă în instituții, forme și metode de acțiuni kontrolya.Odni sociale sunt controlate de biserică, alții - familie, comunitate rurală treti-, al patrulea - de către stat, etc. Și raznyeinstituty și tehnici de control social este întotdeauna într-un fel sau inachevzaimodeystvuyut, consolidarea sau slăbirea reciproc.

Studiul istoriei reale a moralității necesită mult mai mult decât raznoobraznyhistochnikov istoria normelor de reglementare. Sexualitate srednevekovoyRossii a studiat documente penitentials în principal legislative Viețile Sfinților. Mai târziu, au adăugat numeroase drugieistochniki date de recensământ demografice, sociale și meditsinskayastatistika, descrieri etnografice ale obiceiuri populare, lichnyedokumenty (jurnale, autobiografii, scrisori), ficțiune, biografii, de predare și funcționează mult, mult mai mult. un fel de surse Nokazhdy are propriile sale specifice. În plus, trebuie să ia în calcul ce unghi de vedere și de la un tselyusostavlen sau orice alt document sau descriere. Scriitor și etnograf, solidari cu comunitatea țărănească, descrie în mod diferit nezhelitot care consideră că dezvoltarea ei istorică de frână. Departe neomogenă și același, indiferent dacă sexualitatea este discutat în legătură cu evolyutsieyinstituta căsătorie, în problema prostituției sau a bolilor cu transmitere sexuală konteksteepidemiologii.

În ceea ce privește generalizări ruși sunt deosebit de dificile și dimensiunea riskovanny.Ogromnye și țară multietnică porozhdayutmnozhestvo în mod inevitabil, diferențe și variații regionale. Întins peste neskolkostolety procesului de creștinare în care tot timpul vklyuchalisnovye națiuni și popoare a fost în mare parte superficială, credințe populare verhushechnym.V, ritualuri și obiceiuri standardele creștine nu numai coexistat afișarea de cu păgână, dar de multe ori se suprapun.

Potrivit BA Adormirea Maicii Domnului, "anti-comportament igralobolshuyu întotdeauna rol în viața rusă. Foarte des, era un ritual, caracter magic, în timp ce efectuează o varietate de funcții (în particular, un memoriu, vegetativ, etc.). Prin ei proiskhozhdeniyueto magie anti-comportament asociat în continuare predstavleniyamio păgână. Acesta este corelat cu calendarul și ciclul respectiv, la anumite perioade de timp (de exemplu, nasvyatki, Carnavalul în Kupala zile) Comportamentul anti-priznavalosumestnym și chiar justificat (sau aproape inevitabil).

Spre deosebire de normative antithetically cu vedere hristianskoytochki, comportament, anti-comportament, exprimat în soznatelnomotkaze de la normele acceptate, contribuie la conservarea ritualurilor traditsionnyhyazycheskih. Prin urmare, împreună cu comportamentul anti-catolic ivoobsche anti-creștină formypovedeniya arhaic se poate observa aici, care, la un moment dat a avut o foarte regimented, dar ritualurile păgâne caracteristice rituale nu sunt vosprinimayutsyav aceste condiții ca formă separată și independentă de comportament, dar a realizat - în perspectiva ideilor creștine - anomalie imennokak , și anume punerea în aplicare "impropriu"comportament. Ca urmare, anti-comportament poate lua mai multe raznoobraznyeformy: în special, se caracterizează prin expunere ritualică pentru el, înjurând, o bătaie de joc a cultului creștin".

Clericii plâns în special cu privire la jocurile de Crăciun. Vyazemskiyikonopisets Elder Grigorie în 1661 raportat la țarului Alexei Mihailovici, ei Viazma "merrymaking diferite si josnic sunt vnachaleot de Crăciun la vecernie Boboteaza, pe care svyatyhnaritsayut și mănăstiri face, și arhimandritul, și chelarul, și startsovnaritsayut acolo și fete zhonok și o mulțime de mers pe jos, și Tamo fetele dau devstvodiavolu".

În sfera iubirii și a sexului poziționează păgânismul byliosobenno puternic. Petersburg istoric Boris Mironov, analiza podvergshiykolichestvennomu plot 372 distribuite între jumătate XIX krestyanpervoy în., A constatat că 6 farmecele amoroase cu hristianskoyatributikoy, a reprezentat 25 și 2 syncretical Pagan, simboluri t.e.nehristianskaya este de aproape 82 la sută.

În unele ceremonii de nunta, și calendarul yavnyeperezhitki păstrat sărbători orgiastice vechi și de grup braka.Naprimer, nordul rus la sfârșitul XIX-începutul secolului XX. încă a existat"skakaniya" și "yarovuha"Care au anunțat deja Stoglavyysobor "diavoli". Ei detaliu AT Bernshtam.

"Skakaniya" (De la verbul "sări") Nunta Proiskhodilinakanune în casa mirelui, unde tinerii, inclusiv mireasa, vin "vin să bea"Apoi, totul devine cerc rotund, înfășurat în jurul umerilor celuilalt, și în galop, vskidyvayanogi mare, ridicarea tivurile fuste și cântând sincer eroticheskogosoderzhaniya. Se termină în acest grup distractiv parte dormit lângă alta.

"Yarovuha" (Numit după zeul păgân plodorodiyaYarily) a fost că, după o petrecere în casa miresei vsyamolodezh a rămas acolo să doarmă unul lângă altul, și a permis un tratament bolshayavolnost, cu excepția ultima a fost un blizosti.Eto tipic intim "păcat svalny", O formă de sex în grup.

Descrieri ale unor astfel de practici în vesmaprotivorechivy literaturii etnografice. Unul dintre corespondenții etnografice knyazyaV.N Biroului. Tenisheva a scris in 1890. despre Poshehonsky County Yaroslavskoygubernii că, chiar și acum nu există nici un astfel de obicei, "în zilele de demult, să zicem, în unele părți îndepărtate ale județului, cum ar fi în Podorvanovskoyvolosti pe conversații rurale au fost ... "Gasquet". Young, lăsat singur, stins lanterna, și să intre într-un svalnyygreh. Acum, doar aici și există un singur cuvânt conservat "Gasquet".Cu toate acestea un alt informator, recunoscând indecenței și derevenskihlask nepoliticos și curtare, el a subliniat faptul că societatea controlată strict rustic osobennostariki conservarea castitate: "Obschestvennoemnenie respinse perechi constanță și să păstreze un anumit grad de intimitate predelav pentru care încalca obicei lishposle nunta".

Nu se poate depăși numeroasele și diverse vestigii ale păgânismului, creștinismul a fost forțat să, în cazul în care nu le integreze în mod direct, atunci uita-te la unele dintre ele printre degete. Prin urmare, kazhetsyaporoy mai realist și mai tolerantă decât catolicismul - de exemplu, pe probleme cum ar fi celibatul clerului. Cu toate acestea vynuzhdennyeustupki imposibil de eradicat "naturalist" krestyanskogobyta și concepte ale naturii umane și a compensat usilennymspiritualizmom vnemirskim asceză cea mai mare parte doctrina bisericii, care dă naștere multor gânditori să vorbească despre specială, exclusiv"spiritualitate" Ortodoxia.

Contradicția dintre cel mai înalt spiritual și plin de disembodied"de mai sus" și naturalismul grosier "de mai jos"La nivelul vieții de zi cu zi, o linie roșie trece prin cultura vsyuistoriyu Rusă, inclusiv multe obiceiuri țărănești.

În satul rus virginității este foarte apreciat. cuvântul "mireasă"înseamnă literal "necunoscut". "necunoscut".in nunta ritual rus a fost personalizat pe scară largă"posada": Mireasa a trebuit să stea pe o svyaschennoemesto specială, dar nu au îndrăznit să o facă în cazul în care ea a pierdut devstvennost.Interesno aceeași formalnopredyavlyalos cerință virginitatea și mire. În cazul în care noaptea nunții okazyvalasnetselomudrennoy căsătoria mireasa ar putea fi dizolvat. Aici și acolo o mireasă, părinții sau pețitor ei în semn de rușine purtat pe gâtul lui jugul kaksimvol organelor genitale feminine, și în același timp - un semn de referință "păcătos"în lume, care nu cunosc interdicțiile culturale animalele. De la derevenskoytsenzury cum ar fi aproape imposibil să scape.

În același timp, ca și în țările din Europa de Vest (Franța, Spania, Germania, nordul Italiei, Scandinavia) în viață și svadebnoyobryadnosti Rusă a acționat reguli complet diferite, care netrudnouvidet vestigii ale căsătoriei grup sau proces. De-a lungul comunicare de grup de tineret prinyatyeformy - "adunări". "posedki"."foisoare". "Vecherki". "merrymaking", ucraineană "vechernytsi" - nu este permisă numai, ci și trebovalinekotoroy libertăți în circulație, astfel încât ea, curtare prea userdnosoprotivlyavshayasya și freestyle glume s-ar putea chiar bytisklyuchena din colecția.

În Ucraina, precum și un număr de țări din Europa de Vest, obiceiul"dosvitok" sau "podnochovyvaniya"Atunci când un tip, uneori, chiar doi sau trei tipi au fost cu fata la utra.Hotya oficial, au fost păstrate la această castă, aproape materia depinde de puterea de apreciere personală. Fata de obligațiuni Strict zapreschalastolko cu un tip dintr-un sat străin. Acest sohranyalsyadazhe personalizat în 1920- e. Potrivit unui sondaj, 73,4% ukrainskihdevushek inceput viata sexuala a fost în timpul podnochevyvaniya ..

În satele din Rusia, obiceiul este necunoscut. Actului sexual, în cazul în care a avut loc, încercând să păstreze un secret, deși de multe ori molodyhlyudey prieteni știa despre asta. Cu toate acestea, manierele și obiceiurile derevninikogda ruși nu erau vegetarieni. Iată cum să se uite relație krestyanskoymolodezhi provincia Vladimir la sfârșitul XIX - începutul secolului XX, a depus informatori Prince Tenishev ..

"Este timpul până la maturitatea sexuală vine în 14-16 ani. Fetele vneshneee rușine, dar împreună acestea "vyhvalyayutsya". Parnitselomudriya nu ține. Din cele șaizeci de femei boleedesyati de sex feminin, în funcție de reporter estimări, ajuta la pierderea nevinnostiparnyam. Mă uit la el printre degete, dar poteryavshuyunevinnost fata, de regulă, nu fac un meci."

"Vârsta de pubertate pentru fete de 15 ani, pentru bărbați - 16 ani. Părinții percep aceste modificări nu împiedică spokoynoi festivități pe timp de noapte."

"maturitate sexuală vine repede, în viața ta. Otnosyatsyak acest lucru "fără ceremonie"Și să învețe de la ea mai des decât din întâmplare: de exemplu, în cazul în care o fată de duminică nu merge la biserică, apoi să explice nimic pentru nimeni nu este necesar. Strainii spun fata Otaku, că ea a avut deja "El este în prezent".

"virgini Băutură de sex masculin aspră și arbitrară (pooschritelnoezamechanie "ah, da fata" însoțit de o lovitură kulakapo a vorbit dragă), la care fetele pretind să fie supărat. Pe podobnyhvstrechah sunt cântece, dansuri, cântece populare realizate, dar osnovnomnepristoynogo de conținut (de ex. "Cutie mea, / respectând-ka-mă / Dacă vei fi respectat, / voi să te mint" ).

"Fiecare bărbat în vârstă de cel puțin 17 ani alege o fată, vyborsvoboden daca nu va place tipul, că fata poate"nu se opune" cu el. Fetele aprecia puterea de băieți, agilitate, abilitatea de a vorbi elocvent și joc acordeon. Îmbrăcăminte rol takzheigraet. standard de om de frumusete: un mers mândru, aspect îndrăzneț, păr înalt, creț. Standard de frumusete fată: mers buna, umila opinie, păr înalt, gros,"plenitudine, rotunjime și se confruntă cu fard de obraz". Tipul crede sebyanekim "comportamentul managerului" fata sa ales, în cursul pedeapsa pentru neascultarea de fata, chiar bătăi. Odnakona oameni libertate, sau nu par nepoliticos".

"Curtarea însoțită de unele libertăți - "smulge", Tot felul de indicii, dar nu ridica rochii iubit. Dobrachnyesvyazi apar, aspectul lor și, prin urmare, fetele skryvatsya.Chest au dat vina este extrem de apreciat, astfel lipsind schitaetsyapozorom nevinovăție, dar în același timp, nu va fi făcut de rușine pentru responsabilitatea sa postupoknikakoy. Există un declin de moralitate, osobennona fabrici. La relație sexuală cu o fată tip bogat smotryatsniskhoditelno, dar având în astfel de adunări pe nu merg de teama de a fi ridiculizat. Căsătoria pentru dragoste este rară".

"Comunicarea și comportamentul tinerilor diferă de libertate dazhednem permit să îmbrățișeze noaptea este deschis tuturor "bezobraznyevolnosti". atitudinea părinților la un astfel de comportament samoebezrazlichnoe, iar în alte cazuri, părinții înșiși trimit copiii la"gulbischa".

"Grosolănia curtare este permisă, în podobnyeveschi mai mari tind să închidă ochii, dar unii tați zagonyayutmolodezh acasă, chiar și în amurg".

"Fiecare fata are un prieten numit igralschikom.Emu dă o batistă, iar el aduce un inel ... În întâlnirile de tineret pervyechasy păstrează un profil scăzut, după hora pozvolyayutsebe jocuri obraznice și tot felul de libertăți ... în femeie seara complezent singur, fiecare fată cu părinții ei să igralschikom.Otnoshenie libertățile care se permit copiilor lor, condescendent: "ei înșiși atât de gulivali".

"relațiile premarital au loc, dar ascunsă cu grijă INE considerat ca un motiv pentru căsătorie. Noapte sau capacul vecherneevremya libertate și comportament păcătos. Sarcina, de regulă, încercați să "capac coroana". În onoarea bogatyhsemyah fete este extrem de apreciat: aceasta nu este permisă nu numai"stand" cu băieții, dar o plimbare seara".

"Înainte de păcat" este vorba de rar, deoarece devicheydorozhat onoare, cu toate acestea, în cazuri recente de pierderea afectează influența uvelichivayutsya- fabrică. În cazuri rare, omul casatoreste devine gravidă, și, de fapt au distrus fata. astfel devitsadostaetsya vaduv. Oamenii este un păcat pentru persoana de o fată soytiss, care este mai presus de poziția ei în societate".

Standard dublu între tipi și tipe din pachet satului usugublyalsyaimuschestvennym. Dacă tipul a fost capabil de a seduce chiar byedinozhdy sau forțat să oblige fata la o strânsă, nu are în nici un fel, el ar putea să refuze, de teama de publicitate proastă. Acest polzovalisohotniki pentru mirese bogate. A existat chiar și un concept de căsătorie"pentru a înșela". Mai ales înfricoșător a fost krestyanskayaobschina beremennost- în incidente similare, de obicei, nu intervin, totul depindea otsamogo Omul și un acord între părinții tinerilor iubitori de lyudey.Pri inegalitate proprietate mare la izbezhatperesudov uneori practicat condiționată, de comun acord, mireasa răpire, urmat de părinți, chiar dacă vsezaranee au știut, ar putea ridica din umeri doar.

În general, în afara căsătoriei, "ilegal" Născut în satul dorevolyutsionnoyrusskoy au fost relativ rare: la sfârșitul secolului al XIX-lea. ei sostavlyalilish circa 2 la sută, iar în toată Rusia europeană - 2,5-3protsenta toate nașterile. Cu toate acestea, în multe regiuni, în special naSevere la sex inainte de casatorie si nastere inainte de casatorie pentru copii otnosilisterpimo. Nu a fost un impediment pentru căsătorie, iar unii gdedazhe l-au ajutat.

Iată cum a evaluat țăranii Vologda: "Holostyagapoka se căsătorește, are 2-3 copii cu diferite mame"- "căsătorie Iz10 într-o singură fată se căsătorește cast"-"În cele mai multe părți ale castitate fetei provincie nu pridaetsyastrogo valori. A avea un copil este mai probabil să se căsătorească - deci nu va fi stearpă, stearpă și întotdeauna atribuită soției sale"opinii și atitudini .Shodnye există în Siberia de Vest.

Despre morala Vladimir țărani una din Tenishev korrespondentovpishet:

"Pierderea virginității nu este o crimă, despre etomotzyvayutsya "preravnodushno". fete onești de desyatiodna sau două. Pierderea virginității pentru a ajuta la ascunderea pețitor. De afară zaberemenevsheydevitse sunt condescendent și chiar nekotorymuvazheniem, pentru fată, "și a adoptat un păcat și rușine a luat"și cei care nu au ucis dushenku- nevinovat de către aceeași familie neschastnayadevitsa ia o bătaie "rușine pentru familie și acasă". Femeia care a dat naștere unui copil, nici un om nu se va căsători".

Potrivit unui alt informator, "virginitatea miresei nu osoboznacheniya da. Rite, efectuate pentru a verifica castitatea, a pierdut puterea în urmă cu aproximativ 25 de ani. Cu toate acestea, unele tinere soții care au pierdut virginitatea inainte de nunta, recurg la trucuri, fără relații dopuskayapolovogo "pentru baie", Referindu-se la durere severă ochischeniyaili lunar. Cu toate acestea, tânărul soț are dreptul de a da vina pe soția iotkryto netselomudrii vina, dacă găsiți vinovatul, obolstitel.S acest punct, cazul este făcut public și obschestvennymmneniem condamnat, zvon." în general "Mireasa netselomudrie - osnovnayaprichina ceartă de familie".

Caracteristicile mai controversate de carnaval rus, "umor"cultură. În Europa de Vest, a servit ca o punte de legătură între"mare" și "scăzut" cultură. La carnaval, spectacole de distracție și erotismul, au participat toți, chiar duhovnyelitsa, și nu a existat nici o diviziune în executanți și expresie zriteley.Po Bahtin aici "Toți participanții activi, vseprichaschayutsya carnaval. Carnavalul nu a comis și nici măcar nu strogogovorya juca, și să trăiască în ea, trăi prin legile sale, atâta timp cât aceste legi sunt".

În Rusia, așa cum este indicat de Yuri Lotman și Boris Uspenski, măsura igrovoyraskovannosti a fost mult mai restrânsă. persoane notabile, mai ales - duhovnyesami nu a participat la dansuri și jocuri cretini, referindu-se la nimprosto ca un spectacol ridicol. Provoking râs ("smehotvorenie") Și excesivă "râs până la lacrimi" venerată în dopetrovskoyRusi păcătoasă. Limited și joc de dăruire veselyu.Inostrantsy uimire remarcat că dansul la un banchet la russkogoboyarina a fost un spectacol si ca orice lucrare de artă: cel care a dansat, nu amuzat, și a lucrat, a fost o mulțime de distractiv de spectatori, prea important pentru a dansa ei înșiși. Conform unui polskogoavtora începutul secolului al XVII-lea, "nobili ruși râs zapadnymitantsami, având în vedere dans indecent om cinstit ... Chelovekchestny, spun ei, să stea în locul lui și numai zabavlyatsyakrivlyaniyami bufon și să nu fie el însuși un clovn pentru o altă distracție: costume de Eton!"

Când boierii lui Ivan cel Groaznic forțat să poarte măști și rochie altor oameni, a fost conștient de umilire lor, și de multe ori blasfemie, care a fost urmat, uneori, masacrul. Evident, koschunstvennymibyli și unele divertisment lui Petru I în cercul apropiat de el, deși el a introdus, de asemenea, obiceiul de judecată destul de respectabil "mashkeradov"și sala de dans.

Desigur, limitările dăruirii joc distractiv kasalistolko "oficial" comportament, nu le vom găsi în krestyanskoysrede. Cu toate acestea, făli și o calitate înaltă a sohraneniisvoego "persoană" la