Sexologie și patologie sexuală psihologie sociologică.

Suntem interesați în obținerea de drepturi
pentru comunitățile noastre ca negros, ca și evreii
cum ar fi homosexuali. De ce suntem noi
negri, evrei și homosexuali,
imaterială, și nu se poate
am devenit alb, creștin sau
heterosexualii, de asemenea, are
valori.
Franklin Kameny

Până la mijlocul secolului XX, homosexualii au fost unul dintre ei bespravnyhsotsialnyh minorități la cea mai mare și raznoobraznomuugneteniyu și discriminarea. Pentru a deveni pe deplin uman, onidolzhny au fost pentru a realiza dezincriminarea gomoseksualnyhotnosheny consensual între adulți vyrovnyatminimalny juridice "vârsta consimțământului" pentru relațiile homo = igeteroseksualnyh, desființa mulți spetsificheskihzapretov (de exemplu, să servească în armată sau pentru a preda într-o școală), pentru a obține dreptul de a înregistra în mod legal coabitare de același sex și t.d.Sdelat a fost posibilă numai prin eforturi comune ale tuturor demokraticheskihsil. Acesta a fost promovat de o serie de motive generale: pluralizare demokratizatsiyai de viață de eliberare creștere colaps dvizheniy- socială a sistemului colonial, lupta pentru sotsialnyhmenshinstv egalitate, mișcarea de eliberare a populației negre din SUA, revoluție etc.-femei, lupta pentru egalitatea reală a femeilor Punerea în aplicare a conștiinței în masă a ideii de drepturi un om în picioare deasupra interesovgosudarstva- revoluție elev de tineret de la sfârșitul anilor 1960, revoluția sexuală, o schimbare în atitudinea generală față de sexualitate.

În Anglia, un pas important în dezincrimina homosexualitatea byltak numit Raport Wolfenden (1957), numit pentru comisia guvernamentală predsedatelyaspetsialnogo Sir John Wolfenden, pe care majoritatea de 12 voturi pentru 1 recomandat otmenitsuschestvovavshee dobrovolnyei criminalizarea comise într-un cadru privat cu 1533 acte homosexuale bărbați mezhduvzroslymi (mai în vârstă 21) și, de asemenea, contrar opiniei pochtivseh intervievați psihiatri și psihanaliști, a recunoscut că gomoseksualnostne poate la Zac Este considerată o ONU boală. După multe controverse și întârzieri, în vara anului 1967 Parlamentul britanic îndeplinit această rekomendatsiyu.V 1994 vârsta legală de consimțământ pentru otnosheniybyl homosexuali au scăzut la 18 ani în 1998, ar fi redusă la 16 ani, novosprotivilas Camera Lorzilor. Anglia a urmat exemplul Kanadai alte țări vorbitoare de limbă engleză. Din Codul penal german upominaniegomoseksualnosti (celebrul paragraf 175) a dispărut în 1969, în Spania - în 1978, Bulgaria - în 1975, etc. În SUA liberalizatsiyazakonodatelstva a început în 1961, dar în unele state analnyei sex oral, de același sex sau de ambele sexe, astfel încât porostayutsya punct de vedere tehnic ilegale, cu toate că poliția au fost mult timp neexcitat astfel de cazuri. Potrivit Asociației Internaționale a Lesbienelor Gay (ILGA) pentru 1997, față de același sex este complet țările juridice v108 (din 210), în 83 de țări, în principal în Asia și Africa, oamenii persecutați și 44 - de asemenea, homosexualitatea feminină (19 țări există date). Deși până la ravnopraviyageev civilă completă și lesbienele sunt încă departe - chiar și în țări ale Comunității Europene, în cazul în care problema se află sub controlul constant al Parlamentului European, discriminarea pe motive de orientare sexuală rămâne sereznoyproblemoy - aceasta este o mare realizare istorică.

Un rol important în schimbarea imaginii iubirii homosexuale în obschestvennomsoznanii jucat de literatură și artă. Mulți ani odnopoluyulyubov general, era imposibil să-i înfățișeze. Apoi a venit karikaturnyeobrazy amuzant, dar, oameni agresivi patetice samimfaktom existența lor subminează fundamentele morale obschestva.Zatem au fost înlocuite cu imagini triste ale nefericite victime ale nedreptății ilisotsialnoy naturale. majoritate heterosexual etogobylo suficient, dar homosexuali și lesbiene nevoie polozhitelnyhobraztsah. Care sunt criteriile prezentei "pozitivitate"? Psihicheskoeblagopoluchie, o cariera de succes, o viata sexuala masurata si moderata, care corespund normelor de moralitate burgheze religioase? Și dacă hudozhnikui eroii săi în această lume îndeaproape și plictisitoare? Ihudozhestvenno sociale cele mai importante lucrări au apărut, autorii nu au încercat să vă rugăm să kotoryhnikomu, preferând să trăiască pe sobstvennymzakonam și distrugând astfel stereotipurile conștiinței de masă.

exemplu Instructiv al scriitorului francez Jean Genet (1910 - 1986) .Nikomu dorit Jean în copil găsit copilarie a devenit un criminal, un hoț și homosexual, nu de testare, în această privință, nici conștiință maleyshihugryzeny. Spre deosebire de predecesorii lor, soția homosexualitatea și nejustificabile nu o psihoanaliziruet asvobodno viața în ea. Potrivit biografului lui Edmund White "kakvsyaky alt homosexual, înainte de începerea mișcării de emancipare a homosexualilor, soția ar putea alege doar între trei metafore gomoseksualnosti- boală, infracțiuni sau viciu. Aproape toți ceilalți scriitori gomoseksualyvybirali bolii sale de referință, deoarece a apelat la sostradaniyugeteroseksualnogo cititor. Soția a ales alte două -porok probă și crima, și sa dovedit a fi mai dificilă și gordoypozitsiey. Soția vrea să-l sperie sau seduce geteroseksualnogochitatelya ei în loc să ceară iertare". Soția - pisatelne pentru toți, și cei care le place, se poate considera cu greu l podhodyaschimprimerom să urmeze. Dar, după ce a citit-o, nu va putea otmahnutsyaot întrebări adresate de către acestea.

Literatura de specialitate a fost urmat de un film. În anii 1960 și mai ales 1970 godahvoznikaet semi-subteran "albastru" Film, sosvoim directori proprii ((Andy Warhol, Paul Morrissey) izvezdami (Joe Dallesandro) care arată viața gay din interior, în mod deliberat provocatoare și nepoliticos pe punctul de a pornografiei. În același timp, din moment ce filmul lui William Friedkin "Băieții din trupa"(1970), bazat pe jocul martie Crowley, construit ca o serie de grustnyhispovedey, dragoste de același sex a devenit o temă recurentă kommercheskogokino. Stereotipiile acestor imagini - "schastlivogogomoseksuala arată-mi și vă voi arăta un cadavru vesel!" - a provocat activiștii gay burnyeprotesty, dar aceste filme au ajutat oameni măsurarea oschutitchelovecheskie de dragoste de același sex. cuvânt a spus clasice greu ikinematograficheskie, pentru care problema homosexualității bylalichnoy - Luchino Visconti (1906-1976), Pier Paolo Pasolini (1922-1975), Rainer Werner Fassbinder (1946-1982) Derek Jarman (1942-1994) și altele.

imagini artistice ale homosexualilor au fost diferite, de multe ori morală politică incompatibile. Dar este diversitatea lor sozdavaloeffekt în vrac. Nu a fost ca înainte, apelul "Pozhaleytenas!" sau "La fel ca noi!"Și cerința "Primitenas astfel de ceea ce suntem! Suntem la fel de diferite ca tine!".

O cultură, de la sine, nu se poate schimba societatea. gay-ii și lesbienele Osvoboditelnoedvizhenie de la început a inclus curenți neskolkoraznyh. În primul rând, a fost o mișcare pentru libertate sexuală, toleranță și recunoașterea dreptului lor de a fi diferit. În al doilea rând, politicheskoedvizhenie de conștientizare a ei înșiși ca o minoritate socială, pentru egalitatea drepturilor civile. În al treilea rând, este o mișcare ideologică, principiile vydvigayuscheeopredelennye de organizare a societății și socio-nravstvennyetsennosti. În al patrulea rând, este o subcultură specială, stilul de viață, limbaj, forme de comunicare, artă și multe altele.

Deși mișcarea a fost internațională razmahono, în special la nivel dobândit în Statele Unite, cel mai bogat, dar, de asemenea, raznorodnoystrane culturale lumea occidentală în care vechile tradiții de luptă pentru pravakulturnyh și minoritățile religioase cu care se confruntă intoleranța fundamentaliste harakternoydlya protestantă. Înainte de a WorldWar homosexualii americani și lesbienele au fost separate și bessilnyprotiv represiune de poliție și conservatoare armată mneniya.V publice, au văzut că, de fapt, ele sunt mult mai frecvent chembylo crezut, iar datele sunt confirmate de Kinsey și poslevoennayamigratsiya în marile orașe mai ușor pentru ei să se găsească cum ar fi.

Deoarece Statele Unite - o națiune de imigranți, orice, religioznoeili minoritate culturală etnică a căutat mai presus de toate pentru a crea nișă sobstvennuyuekologicheskuyu sub formă de territorialnogosoobschestva compacte, mai mult sau mai puțin sau o comunitate (cuvântul denotă o comunitate și, apoi, și mai mult) de felul lor. Nu am nici o excepție și gay. Odată ce stanovilisvidimymi și audibil, au creat imediat la fața locului prezhnihgetto comunitate unică, în cazul în care toată lumea a avut propria lor - și medic, și un avocat, și un filtru de mobilier și arhitect, și croitor, coafor, optician și, pe scurt, întregul sector de servicii. Aceasta facilitează comunicarea și îmbunătățește comunitatea chuvstvosotsialnoy.

America de postbelica a fost scena mai multor demokraticheskihdvizheny puternice - lupta pentru drepturi civile egale de negru, zhenskogodvizheniya, mișcarea împotriva războiului din Vietnam și tineret, studencheskogodvizheniya. Acest lucru nu a putut pune în fața american gay întrebare lesbiene: de ce suntem mai puțin de ce ar trebui să ne miritsyas opresiune față de care alte rebel? De la bun început dvizhenieimelo două aripi - integrarea liberal-orientate spre preimuschestvennona și asimilarea de homosexuali și lesbiene în drepturi ale societății putemuravneniya cu majoritatea heterosexuale, și a plecat de radicali liberi, care caută distrugerea revoluționară vseysistemy stratificarea sexuală și instituțiile sale de sprijin.

Prima organizație gomofilskaya americană "Societatea Mattachine"a fost fondată în Los Angeles, în 1950-1951, GarriHey ei Fondator au încercat să combine lupta de clasă pentru eliberarea trudyaschihsyas luptă pentru eliberarea sexuală. Cu toate acestea, mulți membri ai Obschestvane împărtășit ideile sale marxiste. La sfârșitul anului 1953, în ObschestveMattachin au predominat forțele liberale moderate. Sa afirmat că Societatea "susține fără rezerve toate Amerikanskietsennosti" și caută doar asimilarea și societății existente de integrare gomoseksualovv. Această reorientare a făcut boleerespektabelnym Societatea în ochii clasei de mijloc, dar l-au privat massovoyosnovy. A doua organizație gomofilskoy a fost fondată în yanvare1953 ONE revistei ("singur") (Numele vine otslov Thomas Carlyle "relație fraternă Mystic face vsehmuzhchin singură entitate"), Pe baza cărora în 1956 a fost în centrul gomofilsky științifico-didactice din SUA sozdanpervy - ONE Instituteof Studii homosexualilor, existente în ziua de azi.

Deși în mod oficial Mattachine Societatea reprezintă toți homosexualii, indiferent de sex, de fapt, este dominată de bărbați, zhenskoepredstavitelstvo a fost mai degrabă nominală. În 1955, patru parylesbiyanok, condus de Del Martin și Phyllis Lyon, a fost fondată în San Francisco, prima organizație americană lesbiene - DocheriBilitis (nume sugerat de "cântece de Bilitis" PeraLui). Punctele de vedere politice ale acestor femei au fost modeste, ei doresc în primul rând pentru a ajuta lesbienele să iasă din izolare, spravedlivoschitaya că oamenii nu reflectă suficient zhenskieproblemy și interesele organizației. "Fiicele Bilitis" elitarnoyorganizatsiey au fost clasa de mijloc femei. Pentru a deveni respectabil, au cerut de la membrii moderație și comportament decent și de îmbrăcăminte.

În ciuda persecuțiilor McCarthy, și parțial chiar și mulțumind, homosexualitatea a început în anii 1950 și începutul anilor 1960 znachitelnobolee vizibile și sonoră. Cărți despre dragoste același sex, care pervonachalnopechatalis semi-subteran, popolyarnost câștigat rapid și să le nekotoryeiz, cum ar fi "City și post-" Gore Vidal, "Drugiegolosa, Alte camere" Truman Capote, "camera Giovanni"James Baldwin, "Masa de prânz gol" William Burroughs, au devenit clasice.

Sub influența creșterea generală a mișcării democratice din Statele Unite ale Americii v1960 ani mișcării gay a devenit radicalizat. Noul său liderFranklin Kameny a susținut că nu ar trebui să cerem milă, și pentru a obține drepturi civile în alianță cu alte demokraticheskimisilami. Organizațiile Negro nu-mi pasă ce fel de întuneric piele genopredelyaet și modul în care aceasta le poate înălbi. organizatsiine evreiești interesate de eradicarea antisemitismului prin botezul evreev.To același ar trebui să facă și homosexuali. Acest gomofilskom ustanovkavyzvala radicală divizat în mișcarea. Vechile lideri liberali încearcă să convingă majoritatea heterosexuală inofensivității sale, a renuntat, iar noii lideri și organizații au fost atrăgătoare pentru pryamymmassovym activități - mitinguri, boicoturi, demonstrații de protest fără teama de ciocniri cu poliția și autoritățile judiciare. În 1968. Organizațiile Conferința de America de Nord gomofilskih ofitsialnoprinyala sloganul "Gay - este bine", Negrityanskogolozunga Modelat "Negru - e frumos". În orașele mari, kaksaetsya Francisco și New York, mișcarea politică se unește cu tendințele populyarnymisredi de tineret hipioți și beatniks, pe care le dă bolshiyrazmah.

piatră de hotar simbolic al tranziției de la liberal la gomofilskogodvizheniya de emancipare a homosexualilor sobytiya27-30 a început în iunie 1969, în New York, numit Stounvollskogovosstaniya. schiță externă lor, mai degrabă banală. maniere noi Yorkskayapolitsiya, care efectuează un raid de rutină într-un bar gay pe Christopher Street StounvollInn, în centrul gay din New York, popytalasarestovat proprietarii săi pentru vânzarea ilegală de alcool. Takiereydy a avut loc în mod regulat timp de mai mulți ani și politsiivsegda nepoliticos luate de la sine. Acest punct de timp a fost vybranneudachno. Electrificate atmosfera în oraș, în special, recentele tulburări de student la Universitatea Columbia, vizitatorii bar a refuzat în mod spontan să părăsească incinta, vooruzhiliskamnyami și sticle și a început o revoltă împotriva poliției, forțând-o să ajute otstupit.Priehavshie mașini de poliție au fost incendiate. Nachalasprodolzhavshayasya trei zile de luptă în care 400 de poliție protivostoyaladvuhtysyachnaya mulțimea striga "Salvați surorile noastre!"și "Puterea gay!".

Această revoltă spontană pregătit de zeci de ani de opresiune și umilire, au arătat homosexuali că pot rezista cu succes poliția, Andreas Nödl Acest lucru necesită organizare. Imediat după Stonewall din Ny-Yorkebyl creat gay radical Liberation Front (Gay LiberationFront - GLF) și apoi câteva organizații politice. Amerikanskiyprimer a găsit un răspuns gata în Europa. În urma numeroaselor natsionalnymiorganizatsiyami, în august 1978, la un congres din Coventry a fost sozdanaMezhdunarodnaya Lesbienelor și Asociația Gay (Asociația Lesbianand Gay International - ILGA), sub sloganul "Osvobozhdeniyazhenschin de lucru pentru lesbiene și bărbați gay pe kulturnoyi juridică, socială și economică a discriminării". În prezent, ILGA imeetbolshe 200 de membri asociați colective.

Noua mișcare socială a creat un sistem formal simvolov.Rozovy triunghi care amintește de semnul, care, deținuții gomoseksualydolzhny a trebuit să poarte în lagărele de concentrare naziste (ideea rus că culoarea roz reprezintă lesbiene și gay - gay, nu lishenyostroumiya dar istoric incorect). Al doilea caracter - lambda, odinnadtsatayabukva alfabetul grec a apărut în SUA în 1970 și a fost ofitsialnoprinyat Congresul Internațional al drepturilor homosexualilor din Edinburgh 1974 treilea simbol, pavilion-curcubeu dungi multicolore, mișcarea simvoliziruyuschiymnogotsvete și, în același timp - o aluzie la promisiunea biblică ca potopul nu mai el a apărut în San Francisco, în 1978.

mișcarea Gay nu a fost niciodată pur politic. În secolul XX firsthalf a început o regândire globală a noțiunilor de intimitate, dragoste și sex și eliminarea lor în afara căsătoriei și a familiei și reproduktivnyhotnosheny. Revoluția sexuală din anii 1960 a adus acest scop logic protsessdo, proclamând emanciparea deplină erosai prezintă sexualitatea ca o plăcere nelimitată autonomă și privilegirovannuyusferu. În virtutea lor non-reproductive, marginalitate și nu au legătură cu căsătoria, oamenii gomoseksualnostkak se potrivește perfect în acest context.

Înainte de începutul epidemiei de SIDA, aproape toate homosexuali subkulturav marile orașe sa bazat în principal pe baza de sex, droguri razvlecheniyi. Boemia de miercuri tocește simțurile otvetstvennostiza alte și grija pentru propria lor siguranță. Beatniks și lui hippi1950-60 propovăduiesc cultul spontaneitate, nemijlocirea lipsa de orice fel a fost interdicții și stăpânirea de sine. Glavnymitsennostyami și simboluri care sexul din oțel contracultură și narkotiki.Gedonistichesky și homoerotismul experimentale simt acest mediu, ca un pește în apă. Nu este un accident de trei kultovyhfigur principale "generație bitovskogo" doi (William Burroughs iAllen Ginsberg) erau homosexuali, iar al treilea, Jack Kerouac, biseksualom.Pomimo spiritul boem general gay impresionat dlyabitnikov cultul caracteristic al tinerilor și dezlegarea diferențelor de vârstă -"ageismul" (Ageism), concretizată în celebrul studencheskomlozunge: "Nu ai încredere în nimeni de peste treizeci de ani".

Stil de viata gay Bohemians 1950 -1970 a fost, pentru a spune cel mai puțin, nesănătos. Descrierea vie a gay din New York, în cazul în care pentru promiscuitatea sexuala si dependenta de droguri ascuns beznadezhnoeodinochestvo a dat romanul lui Larry Kramer "corvoadă" (1978) .Geroy Cramer "Am petrecut un an (nu de numărare toate anterior) cu un grup fără chip obiecte sexuale". Acesta zapisnoyknizhke - numele a zeci de mass-media că el nu-și amintește nimic."Cum ar putea să nu mai ții minte? Cum putea să facă dragoste cu drugimchelovecheskim fiind și să nu mai ții minte? O persoană? Corpul? Ceva? Hotchto ceva? Wart? Mirosul? ". "Dintre 2,639,857 homosexuali bolshogoNyu York, 2639857 cred că în principal penisuri lor"."Am obosit de a folosi corpul său ca un lucru fără chip pentru lucruri fără chip soblazneniyadrugoy, vreau să iubesc fata ta! Vreau să ies și zhitv acea lume cu persoana care ma iubeste, pentru loialitatea bylane la datorie, și au nevoie de ..."

Desigur, nu toti barbatii gay se comporta ca personaje Kramer. Dazhev San Francisco de la o treime la jumătate din gay menținut relații pereche mai mult sau mai puțin stabile, multe cupluri care trăiesc împreună, etc. În provincia manierele erau cu totul patriarhale. Dar, în primul rând pe lyudisudili metropolelor, făcând imaginea homosexuală lyubviodnovremenno seducătoare și respingătoare. Toate pressaobrushilas gay pe Cramer pentru ceea ce a adus lenjerie murdare în imaginea publică și predstavilotritsatelny, caricaturizat și stereotipe gay kotoryymogut folosesc dușmani. Dar, începând din 1981 epideniya SPIDapokazala că el a avut dreptate.

SIDA a dus la dezastru pentru majoritatea comunităților mnogochislennyhgeevskih și în special pentru artisticheskoyelity lor artistice și a schimbat în mod dramatic situația socială și psihologică. Ekstensivnyyanalny sexul cu mai mulți parteneri este înlocuit, cel puțin otsutstviikakih orice măsuri de precauție în sine epidemiologicheskiopasen. Pericol de infecție agravată de dependența de droguri și seringi ispolzovaniemobschih, precum și utilizarea constantă a medicamentelor și a altor lekarstvennyhveschestv în continuare slăbește sistemul imunitar al organismului. Krometogo, acești oameni au vorbit și sex într-un relativ zamknutoysrede în mod repetat, re-infecta reciproc. Prihodilosne întreb ce cineva este bolnav, și faptul că cineva este lăsat pe dinafară.

SIDA a fost aceeași nenorocire pentru societate, alții prirodnyekatastrofy, cum ar fi inundațiile, incendiile forestiere și alte boli zemletryaseniy.Odnako și dezastre naturale uitat "natural"Iar victimele lor au provocat simpatie. SIDA este o pedeapsă părea zagrehi și victima lui - nu numai ca sufera de probleme vinovnikamiobschey. Acest lucru a profitat imediat krugi.Reyganovskaya administrarea conservatoare nu numai o lungă perioadă de timp ascuns dannyeob epidemie, dar nu sunt alocate pentru a combate suficient sredstv.K În plus, spre deosebire de alte dezastre naturale, epidemiyane HIV a avut o geografice, ibyla localizare spațială clar dispersată în timp - infecția consecințe proyavlyayutsyainogda după o lungă perioadă de timp. Societatea - nu numai gay și vsemuobschestvu! - A trebuit să învețe nu numai pentru a lupta impotriva SIDA, proteja pe cei care nu sunt încă infectate, dar, de asemenea, să trăiască împreună cu el. Acesta kasalosne infectat doar cu HIV, familiile și rudele lor, dar bukvalnovseh oameni. Această realizare a cerut ca societățile occidentale dlitelnogovremeni, iar acest lucru astăzi nu este înțeleasă în Rusia.

Cel mai greu lucru pe care a avut el însuși homosexual. Dintre primii 500.000 de americani care sunt înregistrați oficial ca HIV-pozitivi (realnyetsifry, în conformitate cu estimările variază de la 870.000 la 1.200.000chelovek), până la sfârșitul anului 1995, mai mult de jumatate au fost oameni care au avut relatii sexuale cu barbati, 60% dintre ei au murit deja. Victimele au devenit strashnoybolezni mulți oameni de renume mondial, cum ar fi Jarman, Nureyev, Foucault, Mercur, în multe cazuri, numai că a făcut SIDA publichnoizvestnoy orientarea lor sexuală. De multe ori infectate chelovekostavalsya singur. În cuvintele de limba engleză pisatelDevid Reese pentru tânăr partenerul său, "Nu mai era un amant, tată, profesor, prieten și tovarăș de drum, și tolkogigantskim virusul HIV".

Pierderile umane și morale nu ar putea face homo otkazatsyaot orientarea lor sexuală, dar a încurajat-le să izmenitsvoyu în mod semnificativ ideologia și stilul de viață. Plummeted de contact rasprostranennostanalnyh fără protecție, precum și rimming și utilizarea fisting-prezervativov- crescută a contactelor orale a devenit chaschepraktikovat fără înghițire spermy- a scăzut semnificativ sredneechislo parteneri sexuali. Homosexualii au devenit mai preocupați de sănătate, inclusiv a scăzut în mod semnificativ și consumul de beție narkotikov.Odnako aceste evoluții pozitive răspândite inegal. Vnetsentrov epidemie de oameni încă se comporta iresponsabil. Osobennotrevozhno starea de pervogov molodezhyu- fără griji, conform studiului național american de tineri homosexuali si bisexuali in 1995, 7% dintre ele sunt deja infectate cu HIV.

SIDA a generat o mulțime de gay și psihoseksualnyhproblem psihologice. anxietate sexuală crescută, dificultate cu erektsieyi ejaculare, unele teama de infecție a redus seksualnogointeresa chiar de aversiune fata de sex. Oamenii au început să aprecieze mai sus emotsionalnyeprivyazannosti, auto-control, intimitate psihologică, moralitate, loialitate. La fel fara inhibitii cum este riscant, "radical" Sexul a pierdut farmecul și a devenit supus criticilor. Valoarea Rezkopovysilas de parteneriate stabile și monogamia, și factorii spirituali ai vieții, inclusiv religia, mai ales în cazul în care Biserica este tolerantă față de homosexualitate.

Schimbat și comunitatea gay. În cazul în care activitățile lor anterioare stroilasv în principal în jurul valorii de sex, de divertisment, și lupta pentru drepturile civile, acum în activitatea lor un loc central are grija de promovare a HIV-pozitive de sex în condiții de siguranță. Astăzi, toate tsivilizovannyhstranah de stat SIDA instituțiile de prevenire a rabotayutv indeaproape cu comunitatea gay, atât la nivel național, încă la nivel local. Acest lucru se schimbă în mare măsură geevskogodvizheniya caracterul, făcându-l mai constructiv.

Cu toate acestea, caracterul inadecvat al luptei împotriva SIDA, în special în SShAvyzvala un nou val de radicalismul de stânga și revenirea la taktikekonfrontatsii. Infectate cu o boala mortala de oameni nu se poate aștepta să-și piardă. În 1988, New York, a fost creat organizatsiyaACT-UP (SIDA Coaliția la putere Dezlănțuiți), cerând uskoreniyaproverki și introducerea de noi medicamente, testul HIV anonim pe, și participarea persoanelor HIV pozitive in dezvoltarea politicilor sootvetstvuyuscheysotsialnoy înșiși. În 1990, liderii militante ACT -până sozdalinovuyu organizare sincer anarhistă de acțiune directă -Queer Nation, care este operat de demonstrații de stradă, atacuri de blocare a traficului pe politicienii reacționare (irazoblacheniya"trăgând" - Outing) sobstvennoyskrytoy homosexualitatea lor.

Multe dintre acțiunile acestui grup - un fel de întâmplări politice, șocante grotescă lui străine, când este dificil de înțeles ceea ce se face în mod serios și în glumă. De exemplu, articolul "Îngroziți, porc heterosexual!" solicită distruge institutsemi, sodomizirovat toți băieții, și în viitor să crească deteytolko în eprubete. Bine sensul filistine și konservativnyepolitiki-l ia ca o amenințare serioasă, și deasupra lor prostosmeyutsya, parodiind propriile lor temeri iraționale. Cu toate acestea, au existat atacuri foarte reale asupra oficialilor nepopulare. Ekstremistskayataktika nu a putut da rezultate practice, și în 1992 "Queer Nation"dezintegrat. Cu toate acestea, ea a lăsat o amprentă vizibilă pe mișcarea ideologiyulesbigeevskogo.

Spre deosebire de trecut recent, homosexuali și lesbiene predstavlyayutsoboy forță socială semnificativă. În toate stranahoni democratice au propriile lor organizații politice și culturale, energichnodobivayutsya recunoașterea și protecția drepturilor lor civile. Otkrytyegei și lesbiene au printre deputați multor parlamente, posturi ministeriale nekotoryezanimayut. Anual Gay Pride (gay pride) - paradele gay care implica sute de mii de lyudey.Postoronnego fel umane de bărbați pe jumătate goi și femei îmbrăcate provocator - atenția tuturor atras sadomasochists rockeri exotice (Amsterdam bărbați zdraveni înfățișând atacuri ferocitate a condus în jurul orașului celule) deghizate ca femeie "regină"și lesbiene masculine cu capete de chelie ras - pot shokirovat.Na de fapt, este doar un carnaval, în care umorul distractiv bont combinat cu propaganda politică și de colectare nevoile pozhertvovaniyna ale comunității lor. Cu excepția anumitor încălcări ale pravilprilichiya, nimic scandalos sau violent pe aceste demonstratsiyahne are loc. Destul de des au fost primiți în mod oficial vysokiedolzhnostnye persoane dețin orientare sexuală din care vpolnetraditsionna.

comunitatea gay mari au propriile lor centre comunitare. VLos Angeles acest centru, situat într-o chetyrehetazhnomzdanii frumos primeste lunar peste 13.000 de vizitatori okazyvayaim divers ajutor profesional. Un subiect de gordostiobschiny speciale - Centrul de Tineret, unde se găsesc ajutor și adăpost "albastru"adolescenți din familii sărace, care nimeni altcineva pentru a ajuta.

exagerat Cu toate acestea, forța și coeziunea lesbigeevskogodvizheniya nu ar trebui să fie. În 1995, bugetul anual total de trei organizații glavnyhgeevskih din SUA a fost mai mică decât singur bugetul de coaliție ultrapravoyHristianskoy. Numărul de homosexuali si lesbiene, într-adevăr uchastvuyuschihv ale organizațiilor respective, incomensurabil mai puțin decât participanții Gay Pride martie sau protest. În afară de geevskieorganizatsii fragmentate și nu în mod special înclinați să coopereze cu alte medicamente. În ciuda vorbi fără sfârșit a unei singure "identitate gay", Homosexualilor și lesbienele sunt foarte diferite în toate znachimymparametram sociale.

În primul rând, această diferență de sex. Gay și lesbiene obedinyaetglavnym fel prezența unui inamic comun. Orice altceva înainte de a le vsego erotikau diferite. lesbienele Militanții obvinyayutgeev subestimarea în mod constant specificitatea femeilor, entuziasmul seksomi pornografia comercială, unii susțin chiar separarea completă a gay lesbiyanskihorganizatsy.

A doua cotitura - de vârstă și generație. Tinerii care au crescut condiții libere sunt complet diferite seksualnyyopyt sotsialnyyi decât generațiile mai în vârstă, povestea lor de veterani mici interesuet.Hotya ale mișcării încearcă să reducă prăpastia dintre generații, molodyelyudi de multe ori percep povestile lor precum și întâlnirile studentyvosprinimali sovietici cu veterani ai PCUS - pochtitelno- nepăsător, și chiar ironic. Odată cu slăbirea slăbește opresiune și revolyutsionnyyentuziazm.

Multe dificultăți a fost definirea limitelor de identichnosti.Poka sexuale a fost doar o alianță de cerc homosexuali și lesbiene uchastnikovkoalitsii a fost mai mult sau mai puțin limitată. În ultimii ani, pentru soobrazheniyampoliticheskogo, bisexuali și complementul său transgendernikami.No coaliție mai largă, astfel încât este mult mai eterogen. Unii radikalnyegei și lesbiene ar dori să distanțeze "natural"majoritate. Pentru bisexuali este în mod fundamental inacceptabil onischitayut line între preferințele sexuale mobil. lesbienele activi Mnogiepoliticheski vedea amenințare bisexualitate"eroziune" identitate proprie. organizarea Konservativnyegeevskie, la rândul său, ar dori să otmezhevatsyaot transgendernikov, aspect și comportament par să le chereschurekzoticheskimi. Ce cer, între persoana mechtayuschimo schimba sexul, iar cei care sunt atât de atașat la acesta, care nu poate iubi pe nimeni, dar felul lor propriu?

Chiar și problema mai delicată a pedofiliei. Pentru a dobândi respectabilitate, gay se disocieze de acuzații pe care le urmăresc și sovraschayutmalchikov. Teoretic, nu este greu de făcut - bărbați lyubyaschiemuzhchin într-adevăr indiferenți față de băieți imaturi sexual, iar numărul de pedofili în rândul bărbaților homosexuali este la fel ca și între limitele geteroseksualov.No sociale și de vârstă și juridice "Malchikova"vârstă mobil, statutul problematic mai ales letnihpodrostkov 13-16. Organizațiile pedofile susțin că vârsta malchikietogo ei înșiși dreptul de a decide ceea ce le place, așa că seksualnyesvyazi cu ei în mod voluntar, nu ar trebui să fie presledovatsya.Shirokaya publice cu acest total de acord, și legalnyyvozrast acordul la care adulții pot beznakazannovstupat sex cu adolescenti raznyhstranah variază de la 12 la 18 ani.

diferentieri homosexualilor si lesbienelor, etnice și socio-klassovyerazlichiya. Identitatea sexuală - doar una din multele ipostaseysotsialnogo auto-identitate. Probleme negru, gay hispanici tsvetnyhili și lesbiene toate timp nu sovpadayuts care le excită alb și omologii mai bogate izsrednego de clasă. De aici - Slory despre ce anume sotsialnayaidentichnost (sexuală, etnică sau de clasă) este mai important. Amerikanskiegei dispus să meargă la mândria gay și achiziționarea de conținut media gay, alegerile prezidențiale nona nu votează pentru sol sexuală și poklassovomu, cum ar fi sugerează interesele lor financiare.

Aspectul clasa homosexualității satiric capturate în znamenitoypese Tony Kushner "Îngeri în America". Când domashniydoktor spune unul dintre personajele din joc, ultrapravomupolitiku influent (inversa ei a fost cel mai apropiat consilier al senatorului McCarthy), el ar trebui să recunoască homosexualitatea și faptul că el a fost HIV pozitiv, el a răspuns că cuvintele "homosexuali"și "lesbienele" - etichete doar prost. Nu contează"cine dracu 'sau cine ma javrelor si care ridica telefonul atunci când fac apel, care este obligat să furnizeze servicii pentru mine ... oameni care -nu e gay Mix dorm cu alți bărbați. Homosexualii - etomuzhchiny, care timp de cincisprezece ani nu au fost în măsură să împingă prin gorodskoysovet lege prost anti-discriminare. Acest om kotoryenikogo nu știu și nimeni nu știe cine nu nikakogovliyaniya. Asta e ca mine, Henry? ".

comunități și organizații Gay politizirovanyi extrem de polarizată în Statele Unite. Ei au o mulțime de foști comuniști, anarhiști și inyhlevakov visează radical restructura lumea și vynashivayuschihvsevozmozhnye proiecte utopice, inclusiv crearea avtonomnogogeevskogo de stat din Wyoming. influență reală Onin au, dar au o mulțime de entuziasm. În același timp, Meret homosexualitatea devine recunoaștere socială și împiedică prosperitatea de afaceri de pescuit în aripa mediul gay usilivaetsyakonservativnoe, opunându- "Ortodoxia stânga"și propune să înlocuiască konstruktivnoypolitikoy retorica ideologică, "care recunoaște posibilitatea igranitsy politicii lumea reală".

Dacă simplifica problema, stânga caută izolarea gay-lor și purtători lesbiyanokkak valori spirituale speciale care nu pot bytrealizovany în cadrul civilizației burgheze și a economiei de piață, în timp ce suportul din dreapta pentru integrarea socială și culturală, astfel încât toată lumea poate obține cota lor de drept al homosexualilor piroga.Fakticheski publice și lesbienele nu poate nici separat de heterosexuale (în primul rând) al companiei, nici să-l dizolve complet. Rostterpimosti elimină unele probleme sociale, dar creează teoreticienii drugie.Lesbigeevskie, inclusiv mulți gânditori de primă clasă, înțelege acest lucru.

Potrivit critic literar și de cultură de specialitate Leo Bersani, o situație în care a existat o dragoste de același sex, pe plan intern protivorechiva.Da, gay-ii au devenit vizibile și sonoră. dar "chiar oamenii kotoryevozrazhayut opus limita în identitatea gay, am creat un fel de ghetou din propria lor cultură bazată pe homo predpolagaemomprevoskhodstve asupra a ceea ce prebrezhitelno heterosexualitate nazyvayutprinuditelnoy". Între timp bolshinstvolyudey nu au nevoie de astfel de "eliberare" și schitayutsvoyu heterosexualitate obligatorie.

pentru a dovedi "excelență" gay de mai sus geteroseksualnymbolshinstvom folosit de multe ori ideea unei construcții "spirit gay"și "suflet gay". În opinia mea, acesta este un motiv mai mult decât soboyne evreii pretind a fi "izbrannogoBogom" oamenii sau modul rus "oameni-Antioch".Toate religie - (? Altfel, de ce ai nevoie de ea), singurul adevărat, și fiecare zeu cele mai lyubitsvoy proprii oameni ca orice chelovecheskoypopulyatsii, inclusiv gay și lesbiene, există oameni diferiți care imeyutraznye stiluri de viață și au ideologii diferite. Această ihchelovecheskaya putere și, în același timp - slăbiciunea politică. "albastru"bărbați și femei vor fi întotdeauna ceva diferit, noih mișcarea nu va deveni o forță socială monolitic. Totzhe mai pluralism, care le-a permis să solicite și dobivatsyaavtonomii și locul sub soare, subminează ideea societății tolerante isklyuchitelnosti.Chem, amorf cimentare conexiunea obschinusotsialnye gay. Nu contează cât de important pentru individ a orientării sale sexuale, politic rămâne marginală și nu poate deveni osnovopolagayuscheyosyu structurile sociale și relațiile de putere.